九十三(3) 召英神創降龍掌， 周侗仙逝華山巔[第1頁/共2頁]

如許，自從對練這‘降龍二十四法’，他就贏過冇有一回。及至厥後，更加輸得慘。林召英總覺得橫哥在讓著她。王三橫總不能心無旁騖。

《達摩心法》，恰好與《梅花易數》分歧，心法講的不是由時候而引發的竄改，不是經絡血脈的通暢與人身樞紐的正反。達摩心法所宣者乃是意念與元氣，厥後的金鐘罩鐵布衫等硬氣功，乃按照心法的根基道理演變而來。

但她從小流浪，走南闖北，還是很有些定力。哀思之間，俄然想起來甚麼。

一起之上，三橫見了諸多不平之事卻冇有止步，服膺要直奔主題。那一日，到達大名，已是響午光陰。三橫找了間臨街的飯店。他方纔坐下，便見街上有一男一女跪在道旁，身前一紙歪傾斜斜寫著‘賣身葬父’四個字。

先生所哭者，乃本身所慮不周，對門徒心存慚愧？還是人間世事之不平？先人便不得而知了。

三橫與召英依二鬚生前所囑，火化肉身，揚灰四野。不設墳塚，不立墓碑，故後代人屢尋周墓未果。

也按風俗給恩師下葬，作七七。同時對師母施以藥石鍼灸，無法師母悲傷過分，老是不見好轉。到了七七四十九天頭上，師母竟然也放手人間。

話說王三橫本得周侗真傳，三教九流，各路技擊功法，能夠得心應手，融會貫穿。但他在與召英對演時，一心二用。不時憶起瀝重陽泉，偷偷留淚。常常想到報仇，咬碎鋼牙。

二人冷風當中，瑟瑟顫栗。滿臉儘是祈求之色。但路人似事不關已，視而不見不說，，都還遠遠躲了，繞路而行。

後代的太極，瑜伽等上乘武功皆是按照此種道理演變而成。

三橫走出將近三十裡路，驀地聽得鐘聲，感受出了大事。不然也不會敲得這麼緊。貳心中一凜，頓時趕歸去探究竟。比及周侗府上一看，才知恩師已經走了，不由萬分肉痛。

《梅花易數》廣博高深，根基道理是陰陽八卦，乾坤正反，用於武學特彆是反樞紐爭鬥，不但給出最根基的原則，而是指出如何達到這一陰陽背反的境地。

此時北國，天道仍然酷寒。那男孩尚不過十五六歲，身形肥大，麵色蠟黃，破棉襖，臟兮兮敗絮外露。那女孩是他mm，年令更小，不過十3、四歲，也是衣衫襤褸，顏麵汙黑。但細觀之，另有三分姿色。

看看山上能拿事的隻是召英，周師母因為哀思過分，也一下子病了。三橫感到自已報仇事小，因而留了下來，幫忙辦理。

三橫撮土成香，祭拜先賢荊柯一遍。複連夜北行，直奔大名府。此地為金國軍帥哈米赤府上地點。

後代改進的少林掌法武當腿法皆出於此。時至本日，梅花樁八卦掌詠春拳等功法莫不源於降龍二十四法，這也算是周侗武學一個青出於藍的境地吧。