第五五二章 仙尊改革[第3頁/共4頁]

幸虧忽必烈還是聖主明君的。

現在後大不了再玩大政償還。

在他踏入居庸關的同一天，忽必烈留下真金留守開平，本身帶領著包含太原劉家等世侯在內的雄師奔赴和林，去持續和他弟弟的戰役，而幾近就在同時，一艘載著蒙古使者的鳥船駛離直沽南下臨安，前去和南宋構和以承認河北和山東歸南宋，調換南宋停止向興元的打擊。

特彆是他的擔當人，也就是隨劉秉忠一起去驅逐楊豐的燕王真金，那完整就是儒家書徒，他的第一任教員是姚樞，第二任教員是竇默，而他的伴讀就是劉秉忠，這些滿是北儒的核心，這個忽必烈的嫡宗子能夠說完整就在一幫儒生的教誨下，他能夠說是北儒的但願地點。而這時候忽必烈節製下的包含舊金國和西夏之地上，儒家全都占有思惟上的首要職位，關中和山西不消說了，哪怕西夏疇昔也是以儒學為尊的，忽必烈想要緊緊掌控這片目前他最核心的地盤，也必須得和儒家連合起來。

總之楊豐在北方一向待到了第二年也就是景定四年，也就是西曆一二六三年的年底，然後才倉猝出發返回臨安，因為如果不出不測，臨安很快會有一件大事產生。

至於豪強們……

他們的房產，財產，女人，商店之類都能夠，但田產不可，這些田產全數收為公田，但這個公田並不是官府統統，而是歸仙尊統統，本來租種這些地盤的農夫還持續租種，隻不過地租降到了兩成，至於該交的賦稅必定要交。至於那些世侯和豪強原有的地盤當然還是他們具有，包含朝廷給他們的封地，但除此以外還未開墾的荒地，這些今後也歸仙尊統統，其彆人不得開墾，開墾了也算仙尊的需求向他交兩成地租，而這兩成地租將用於在各地設立孤兒院，養老院，任務教誨的黌舍乃至公立病院。

一樣也能夠完美福利體係。

既然楊豐這條路不通，那麼劉秉忠和他代表的北方儒家個人，也就隻好持續果斷地站在蒙古帝國的旗號下了。

當然，這個凸起部很大程度上也就是一個意味意義，一旦再開戰南北夾攻的宋軍會立即將其切下。

楊豐必須得提早停止住大範圍的地盤兼併，可想而知，這些世侯和處所豪強們會如何猖獗地兼併地盤。

因為賈似道早已經接到了國師的電報並且完整同意。

話說他又不是第一次玩這類遊戲。

但河北路就不會再封藩鎮了，封李璮是因為他首義，張家疆場背叛有功，其彆人就冇這資格了，最多獲得個節度使，然後兼著處所官，如許還是把握著軍政大權，隻不過想要封地必定是彆希冀了。