第四一三章 博物館式的花車巡遊[第1頁/共3頁]

不會因為顛末賢人闡發而存在，也不會因為冇被賢人發明而滅亡。至於冇有發明統統事理的賢人，那就隻能接管“賢人”這兩個字的諷刺。

田因齊現在已經反麵翟心怡擠在一個小螢幕上看轉播了，為人開朗的他，去和趙禎借了一副望遠鏡，在趙禎的點撥之下，很快就曉得瞭如何利用這東西。

接下來的第三輛花車上擺放著的是比較陳腐的一些紡織機器。

剛纔，就是那兩個講解員像是說相聲一樣，為●6，大師解釋呈現在第二輛貨車上的東西。

接下來的各種農居倒是冇有引發零號首長的重視。輪式挖溝犁甚麼的，現在已經被很多農業機器給代替了。那種低效力的勞作東西，是不太能夠對斑斕國的出產力構成威脅的。

但是零號首長的心並冇有結壯多久，因為前麵的十幾輛花車，要揭示的東西更切近於近代出產力。如果隻是模型還好，如果是實在的機器，乃至他們已經具有了這類機器的批量製造才氣，那或許就得變動一下對待他們的態度了。

緊接著，各種容器、雕鏤，以及前科學期間的一些化學用品，比如老掉牙的明礬鍋接踵呈現在世人麵前。直讓零號首長和他的隨行職員高呼：“這哪是建國大典的文藝演出啊，的確就是挪動版的博物館嘛。”

現在，他已經是陳腐和奧秘文字的代名詞了。

要不是中間有人在不斷地先容，就連從二十一世紀穿越而來的翟心怡也不成能認出那是甚麼東西。幸虧手機播放的轉播信號當中，從剛纔開端就呈現了講解員的聲音。

“那是措置皮革的時候纔會用到的刮刀。”

“甚麼甚麼？”

這就意味著大越國的冶煉產業已經殺入十七世紀的程度，並且，後續源源不竭湧過來的花車上，說不定還具有比這更令人擔憂的東西。

但是接下來的時候裡他就笑不出來了，因為第二是一輛花車上，呈現了很多近代陳跡濃厚的冶煉東西，或者東西模型。

“那，那是甚麼？”

在講解員的先容之下，大部分人的目光聚焦在了一架紡綸上。傳聞那是按照勒特雷爾聖詩集合的圖片複原的一種太古機器，是用來編織羊毛用的。

不過零號首長很快就沉著下來。他俄然想起大越國還承擔著冶鍊金幣的任務。對於如許一個國度的冶煉技術彷彿不該該這麼詫異。在十七世紀的金匠所感興趣的列表當中，幾近已經涵蓋了統統二十世紀的金匠獵奇的範疇。

不會因為有人寫了《易經》《論語》而存在，也不會因為冇有被寫進近似的書而滅亡。隻記錄了部分天道的冊本，其內容觀點不免有失公允。至於說某本書中存在甚麼天道，那當然更是扯淡。皇皇钜著如大英百科全書，也不敢說包含人間統統的規律事理。