第四十四章 亂世中的最後一片樂土[第1頁/共3頁]

等趙翰青跟大師混熟了，劉柺子才悄悄奉告他麻子趁便還乾些盜墓的活動，那些地主老財死了都喜幸虧棺裡放些金銀珠寶，活著享儘了繁華繁華，死了到陽間也想持續享用，麻子白日埋死人，早晨再去偷死人。他輕車熟路悄悄去把墳挖開，值錢的東西搜刮一空，偶然候連死人身上的衣服也扒下來，完事了把墳再埋好，除了死人就冇人曉得，而死人也不會張揚，那些死人的孝子賢孫們永久也不會曉得他們的先人是光溜溜的躺在棺材裡。不過，麻子動手的多是為富不仁的，貧民和那些名聲好的墳他是果斷不動的，貧民貧苦一存亡了也是赤條條去的，天然冇甚麼值得偷的。

瞎子陳阿炳和啞巴呼嚕是一對兒火伴，，這對兒火伴算是藝人。瞎子陳阿炳眼睛固然看不見卻拉得一手好弦子，也唱得好曲兒，一個張嘴能仿照出好幾種聲音，時而是嬌滴滴的蜜斯，時而是拿腔捏調的老婆婆，時而又變成了粗聲嘎氣的老爺們，端的是惟妙惟肖，是以，他一小我能唱一台戲。

劉柺子固然是乞丐，倒是這一行當中的藝丐，固然也是靠乞討為生，藝丐分歧於純真的要飯的，多少都有些技藝，有會耍把戲的，有說學逗唱的。說學逗唱的乞丐首要就是打竹板唱蓮花落。劉柺子天生殘疾，就學的是唱蓮花落，一把竹板打得入迷入化，一口蓮花落兒唱得也入迷入化，隨編隨唱，見到甚麼人就編唱甚麼內容，在甚麼場合就唱甚麼趣兒。他碰上婚嫁喪事就唱喜慶的，把人逗樂了，賞錢天然就多；碰到死了人的白事就唱得悲悲切切催人淚下，他這份本領跟平話的有得一比。

趙翰青掙的錢固然充足租兩間大些的屋子，但是，他還是住在城隍廟裡，因為氣候不太冷，在這裡住風俗了反而感覺處所敞亮，收支也比較自在，並且這裡的人能敦睦相處，並不消擔憂會被欺負，有誰揭不開鍋了大師也會相幫，很輕易讓人感遭到一種相濡以沫的溫馨味兒。

城隍廟的管事另有老吳郎中和小吳郎中，他們實在是父子倆，走鄉串村賣大力丸的野郎中，老吳郎中會耍把戲，小吳郎中會耍蛇，這爺倆固然也是城隍廟裡的管事，但是並不長住在這裡，常日裡四周跑，十天半月才返來住幾天，而返來也多數是熬製那些鴿蛋大小的黑藥丸子。城隍廟裡的這些人誰有頭疼發熱的啥弊端也找他們討草藥，一吃就好了。

除了這些管事的，廟裡另有很多人住在這裡，住在這裡的人們都是在亂世裡掙紮在最底層的貧民，每一小我都有每一小我的不幸。有的人從這裡分開了，有的人又住了出去，就是有了城隍廟，這些些無家可歸的人纔有了安身之地。固然這些人食不充饑衣不遮體，但是能有城隍廟如許的一片存身之地也算是不幸中的幸事。