第七十一章 與地鬥其樂無窮[第1頁/共4頁]

比如以教誨的名義竄改一下講授環境，比及世人見到大石頭修建好處後，信賴他們會本身竄改統統。這此中連落還要暗中給這些人調度一下身材。或者為他們供應一條熬煉身材的路子。不過以連落的境地，即便是隨便扔出來的東西，在修煉界也是搶手的東西。

連落考慮是不是先把石磨弄出來，即便冇有麪粉，先把大豆的副產品弄出來也不錯。如果還比及漢朝淮南王劉安這位煉丹家把豆腐弄出來，那要多難受。並且豆腐是綠色安康食品。時至本日，已有二千一百多年的汗青，深受我國群眾、周邊各國、及天下群眾的愛好。生長至今，已種類齊備，花腔繁多，俱有風味奇特，製作工藝簡樸食用便利的特性。有高蛋白，低脂肪，降血壓，降血脂，降膽固醇的服從。是生熟皆可，老幼皆宜，攝生養生、益壽延年的美食佳品。比起現在簡樸道髮指的飲食，實在是了不起的竄改。

說是村莊，實在和部落差未幾。洪荒大地儲存環境卑劣，自三皇五帝以來，人類儘力竄改人類的儲存環境，有了五穀家畜。固然能夠處理一部分人類的溫飽，但大部分還是要靠打獵才氣保持生存，以是村鎮部落不能太大不然不能包管溫飽；但亦不能太小，不然將會遭到猛獸的進犯。

《周禮・天官・疾醫》:“以五味、五穀、五藥養其病。” 鄭玄 注:“五穀，麻、黍、稷、麥、豆也。”《孟子・滕文公上》:“樹藝五穀，五穀熟而民人育。” 趙歧 注:“五穀謂稻、黍、稷、麥、菽也。”《楚辭・大招》:“五穀六仞。” 王逸 注:“五穀，稻、稷、麥、豆，麻也。”《素問・藏氣法時論》:“五穀為養。” 王冰 注:“謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。”《蘇悉地羯羅經》卷中:“五穀謂大麥、小麥、稻穀、大豆、胡麻。”後以五穀為穀物的通稱，不必然限於五種。

以是連落一開口村中長老便同意了，不過以現在的儲存環境，想要大興土木並不實際，固然現在人類的身材是後代的幾倍十幾倍，但卑劣的儲存環境讓他們身上留下太多的暗傷，故而很多人在丁壯期間便早早死去。但連落亦不會明目標幫忙他們，鬥米恩鬥升仇的事理連落自是不會健忘，以是在竄改他們儲存環境的同時還用不斷的催促他們。

“即便如此也不消到此大家間吧，仙凡兩彆莫非另有甚麼奧妙不成？”瑤姬迷惑道。

現在人類的主糧便是大豆，稷，黍。即便是後代作為主食的小麥，也是到了戰國前期纔開端了大範圍的蒔植，而秦國便是仰仗用之不儘糧食才一統天下。以是現在人類的主食，除了肉食，其他統統還是原生態。

至因而否竄改人類的蒔植形式，這並不是連落要考慮事情。信賴好的事物不消連落脫手，自會有人推行開來。