第九十二章 三易[第1頁/共3頁]

“這卦的下爻陰爻，履霜，堅冰至。象曰：“履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。”踩踏著薄霜，能夠推斷堅厚的冰層將近解凍成了。《象辭》說：踩踏著薄霜，能夠推斷堅厚的冰層將近解凍成了。這表白陰冷之氣開端凝集了，遵守天然規律的推動，堅厚的冰層將近解凍而成了。二爻陰爻，爻辭直，方，大，不習無倒黴。象曰：六二之動，直以方也；不習無倒黴，隧道光也。這意義就是六二：平直、剛正、廣寬是大地的特性。即便前去陌生的處所，也冇有甚麼倒黴的。《象辭》說：六二的爻象是平直並且剛正，即便前去陌生的處所，也冇有甚麼倒黴的，因為隧道是泛博無邊的……”

在漢朝儒生鄭玄將《周易》改編為“易經”，儲存了這類格式，並增填了“白話與繫辭”等。經查對，“白話與繫辭”等作品，確非《周朝三易》的原文。但是，“彖辭與象辭”等作品，確屬來自《周朝三易》的原文。

萬花筒見我不知以是，用眼睛瞟了瞟我，無法的笑了笑搖了點頭：“看你也不懂我說的是甚麼，我就持續往下說吧。”他指了指畫在地下的坤為地的下爻。說過了一句爻辭便往上數一爻。

今僅存《初經》、《六十四卦》、《十二辟卦》、《齊母經》、《鄭母經》、《本蓍篇》、《啟筮》等七篇。

《象辭》又稱為《周易象辭》。在周朝時，傳播的“三易”即夏朝《彖辭易》（連山易），商朝《象辭易》（歸藏易）與周朝《文王易》。而最後傳播到我們現在的三易隻要這已經殘損多數的《文王易》，也就是周易了。而這《象辭易》在厥後的記錄當中改名為《坤乾易》，鹽飲食因為《歸藏易》以坤為首卦。《周易》的註釋是周文王姬昌所著。他援引了《連山易》與《歸藏易》為左證，冠名為“彖曰和象曰”。而這類格式在周朝廣為風行，既顯現了周文王姬昌尊敬前人前賢之著作，又初創了“引經據典”的先河。

萬花筒這一陣的滾滾不斷弄的我的確是一句冇聽懂，含含混糊的“呃”了幾聲，他還想往下說，我趕快製止了他的這一通報告：“師叔師叔，我們現在還在鬥裡，存亡未卜，您看我們還是先處理了這三根管子的構造再說吧，偶然候我再向您就教。”

“長話短說吧，我可都抽了五六顆煙了，可彆等著我不耐煩了。”鬼臉張這時走了過來，陰沉著麵癱臉，低聲說道。

我這麼一說，萬花筒這般好似站在北京大學講台上的高姿勢報告也刹時“齣戲”了，他撓了撓腦袋，嘿嘿的笑了兩聲：“你看看，我這又找到本來在講台上講課的感受了，都忘了我們還在鬥裡呢。長話短說吧，這坤為地最首要的卦辭就是上六爻。“龍戰於野，其血玄黃。”，意義就是龍在大地上戰役，血流遍野。這一爻乃是大凶之卦，以是這一爻警示我們必然要最後一次讀取這上麵的樂譜，如許我們才氣安安然全的通過這墓道的構造。”