第七章 烽煙再起—（九）冒頓的家庭背景[第1頁/共3頁]

頭曼籌辦脫手了，當然，我們前邊提到的阿誰冒頓兄也該現身了。因為冒頓是頭曼的大兒子，此時的職務為“太子”，而他這個太子卻成了他老爹對於月氏的一顆棋子。冒頓對此很悲傷也很活力，不過這位仁兄也是今後開端，謄寫屬於本身的傳奇。

不過秦始皇冇能實現本身的人生打算，因為十幾年後他死了，更首要的是他死以後，阿誰極其扯淡、極其無厘頭的胡亥登上了皇位。在胡亥一番大刀闊斧的折騰以後，秦朝垮台了，匈奴人能夠回家了。

風俗一：匈奴人的看法裡冇有甚麼尊老愛幼、孝悌良善等等這些社會公德，凡是是青丁壯吃香的喝辣的，老弱病殘隻能吃些殘羹剩飯，比較慘痛。一小我生下來，就的燒香拜佛，禱告本身彆死的太早，熬到成年就能享用一段誇姣光陰；如果成年這段時候冇被掛掉，那就榮幸中獎，進入老年悲慘光陰。

這個民族從成型的第一天起，就開端了與中原王朝無停止的爭鬥，在夏、商、週近千年的時候裡，這些人向來冇有消停過一天，時不時會跑到彆人家裡搶些東西，彷彿一群職業強盜。

最後再提一句，匈奴人都有本身的名字，但從冇有姓。不過這也能夠瞭解，本身就冇能搗鼓出筆墨，隨便起個代號就行，連“妻群母”的事情都產生了，還要甚麼認祖歸宗？提這一句話，是為了製止大師對匈奴單於們的稱呼產生迷惑――兒子不隨老子的姓。不過這也不是甚麼大不了的事，隻要我們能辯白出是哪小我就行了，管你叫甚麼狗蛋、驢糞、二麻子。

此時，匈奴單於的名字叫頭曼。這位仁兄非常失落，在秦始皇的窮追猛打之下，在東胡和月氏的無儘擠壓當中，被折騰的體無完膚。終究，頭曼兄受不了了這類被人欺負的場景，帶領部落向北遷徙，老誠懇實地喝了十幾年西伯利亞冷風，讓他備受煎熬。

就在這個**裸地弱肉強食的地盤上，養成了兩個很不好（或者說是很好）的儲存風俗，這些風俗用我們現在的看法來停止評定的話，可用兩個字概括――無恥。

如果秦始皇要能按本身的設法活上個千兒八百年，信賴頭曼以及他的繼任者們隻要待在那冰天雪地，去和俄羅斯人搶飯吃。

風俗二：妻群母。匈奴人很節儉，很會廢料回收再操縱，向來不捨得華侈一丁點資本，特彆在女人方麵。這些人悠長以來養成了一個風俗，父親死掉，兒子能夠娶後母為妻；兄弟死去，家人能夠妻死者之妻。在當時，頻繁會產生些一老子方纔嗝屁，停屍當場，幾個兒子就為了爭後母而產生群毆事件，當然群毆的目標不是為了給繼母們養老，而是要納妾。有的為了製止把親生母親娶回家，幾個兄弟還會互通有無，專門把親生老孃劃到哥哥或弟弟的名下。乃至更離譜的是，個彆有些極度無恥的傢夥會照單全收，連本身老孃都不放過。每次看到這裡，我都會忍不住罵一聲“牲口”。當然，對於匈奴人來講，早就見怪不怪了。