第四十章 大薩滿與天對話[第2頁/共3頁]

“唯有交出殺人首惡，以她的血祭奠亡靈，方可消弭一方災害”！

“大薩滿，要求求長生天，該如何破解此難”？

小薩滿裝模作樣舉起法器，不斷地搖擺著。

她在癡狂中環繞著薩滿樹跳了好一會兒，俄然停止了左搖右擺的腳步。

“甚麼？大薩滿，你說話不要吞吞吐吐的，有甚麼話，照直說”。

神速姑神魂倒置不斷地顫栗著身材。過了一會兒，她放下神鞭。靈魂出遊，進入昏倒狀況。

耶律綰思透過母親的雙肩裂縫，看到了庶母蕭玉姑的身影。

耶律阿保機一把拽住了就要撞頭的蕭玉姑，蕭玉姑一見本身一計未成，籌辦再施一計。

耶律阿保機連連迴應：“大薩滿說得對，真乃妙算也”！

樹下的蕭思思神情板滯地立在那邊，兩眼無神地看著神速姑擺佈扭捏，隻感覺一陣頭暈目炫。

“對！長生天還說，耶律釋魯乃長生天派來下界，是為了給契丹人儲存之聰明，有人竟敢有餑天理，長生天定會報應他的”！

此時，神速姑頭戴鹿角神帽，鹿角支出9叉，這是很初級彆的薩滿纔可利用的行頭。襯帽上綴有飄帶，在閒逛中如沐東風。帽子的四周垂穗粉飾，是用各色布條或皮條編織而成的多少小辮子，舞動起來顯得即神密又崇高。

門外婆娑的薩滿樹下人頭攢動，群情聲嘁嘁喳喳。

“哦？大薩滿請講”。

契丹民族信奉薩滿教。薩滿作為原始宗教的巫師，擔當著與諸靈界相打仗與相相同的職責。分為醫巫與神巫。醫巫就是現在人們所說的“跳大神”，專門為有病的人驅邪、禱告；神巫傳聞不但能夠與人界對話，並且還能夠與天界、神界對話。而藉助於對話的大樹為薩滿樹或稱通天樹。

她的手上套著神手套；伎倆律器（神鼓、神杖、神鞭、神刀或神箭等）和小鼓，圍著薩滿樹跳起了薩滿舞步，無數個用布條編起的小辯子跟著他的舞步左搖右擺，手腕和腳腕處套著的銀鈴不時地收回動聽的響聲。

兩位小薩滿也全神灌輸，敲響薩滿鼓，共同請神。

“長生天說啦，這裡，這裡，主大凶”。

這時耶律曷魯從內裡走了出去，與耶律阿保機私語。

見母親非常哀慟，耶律綰思向母親走去。哪知，蕭思思伏在兒子的肩頭抽泣個冇完冇了。

她很想問一問耶律綰思，耶律滑哥咋冇來？但是又怕世人看出端倪，隻好佯裝冇事人似地前來看熱烈。

“狼主，本薩滿有句話不知當講不當講”？

在契丹民族中（現為達斡爾民族），大薩儘是很有職位的人。他們通向萬靈天下的才氣，首要被以為有兩個方麵。一是有實施薩滿術使本身的靈魂離開精神的才氣；二是有把諸神的靈魂吸附到本身再閃現出來的才氣。而這兩種才氣把薩滿建立在由人到神的位置上。