第1章 前言(1)[第1頁/共4頁]

概括說來，《聊齋誌異》凸起地提出了幾個嚴峻的社會題目。在蒲鬆齡的筆下，當時的政治是非常暗中殘暴的，轉彆是中基層的封建官吏以及與之相勾搭而遭到庇護的豪紳惡霸，他們象一群惡狼一樣吞噬著弱者的生命，用蒲鬆齡的話說，就是“花麵巴結，世人如鬼”，“官虎而吏狼者，比比皆是也。”《席方平》一篇就集合而典範地揭穿了那種吃人的社會乾係和官吏軌製。蒲鬆齡幼而聰慧，卻屢試不第，他固然耐久冇有廢除胡想，覺悟過來，但是從他切身的經曆和對知識分子精力狀況的遍及察看中，看破了科舉軌製是一種坑害知識分子的軌製，這類軌製不但不能充分闡揚知識分子的聰明才乾，反而培養出了各種百般庸碌無能的廢料。在蒲鬆齡看來，封建社會倡導的所謂“學而優則仕”底子就實現不了，因為考場已經成了敗北的買賣所，盲眼衡文，無才得中而有才被黜，這也實際上答覆了蒲鬆齡為甚麼冇有通過測驗關的啟事。在蒲鬆齡的筆下，還多方麵地反應了婦女題目，如父母包辦的婚姻軌製的不公道，因為妻妾製而形成的家庭反麵，嫡庶之爭。更寶貴的是他締造出了浩繁的昏黃的巴望著自在的青年婦女的形象，如嬰寧、青鳳等，她們已經在胡想的情勢中開端突破了封建禮教的樊籠和束縛，向著另一個新天下摸索和尋求。

蒲鬆齡創作《聊齋誌異》的動機和目標，不是普通的傳奇誌怪，而是以傳統的傳奇誌怪的情勢和伎倆，來表示他耐久鬱積於心底的“孤憤”之情，是對當時社會的抗爭，也是為重振白話小說所作的抗爭。蒲鬆齡餬口在一個狠惡動亂的大竄改的期間。他經曆了明朝的滅亡，經曆了李自成帶領的農夫大叛逆，經曆了清朝入關前後的虜掠和彈壓，經曆了清初民族的和農夫的反清抗爭。在清朝相對穩定的同一和穩固今後，他又胡想著通過科舉軌製的路子退隱，但是初顯才調今後，緊接著而來的倒是屢遭波折，最後也隻獲得了一個“歲貢”的浮名。他除了短期到江蘇給人做幕僚外，畢生在山東鄉村餬口。他始終冇有放棄高升的胡想，但是跟著胡想的幻滅，他這個處於基層的小知識分子，直接地遍及地察看到了社會餬口的各個方麵，從這類察看裡自發地產生了“孤憤”之情，並且把這類“孤憤”之情自發地表現在他的小說創作中。上溯千餘年以來的白話小說的生長，有哪一名作家象他如許？唐傳奇的作者多數是有較高職位的著名文人，並且傳奇的產生還與投獻乾謁有關，說得不客氣點，還是一種求名的東西。蒲鬆齡寫了《聊齋誌異》，還抵不上考場中三篇八股文，而他本身卻以為是平生最首要的著作，何所為也？他雖寫傳奇誌怪之文，心中一定完整之前輩作者為同道的。貳心目中跟隨的是“二十四史”的開山祖司馬遷。《聊齋誌異》中很多篇末綴以“異史氏曰”，群情橫生，大要看是仿“太史公曰”的寫作體例，究其底裡，恐怕還是把本身的小說當“史”來對待，這是高出了之前任何一名白話小說家的。當然，他還不懂形象的汗青之類的說法，可他反應的是汗青的實在麵孔，提出了鋒利的社會題目。