第001章 楔子[第1頁/共2頁]

當年東陵悍賊孫殿英為投國/民黨，就曾派兩百部卒進山捉一白虎，這些人九死平生抓到白虎後，卻被兩個走隱士給劫了，孫殿英大怒，帶軍隊追殺這二人，在山裡追了一個多月，這二人蹤跡全無，終究孫殿英冇體例，隻好費錢把白虎買了返來。

在外人看來，走隱士的獵頭香邪門的很，也準的很，每當他們點上草香祭拜，在那香頭火引中，在那煙霧滿盈中，不但能定下走隱士的存亡，一樣還能定下他們獵物的存亡。

每到打獵季候，走隱士和獵人們在山裡撞見，必定會大打脫手，鬨到厥後不是走隱士身亡，就是獵隊被搶，很多被搶了皮子草藥的獵隊終究冇體例，隻好哭爹喊孃的花銀子，從走隱士的手裡贖回被搶的貨色。

這獵頭香要提及來，它的名聲實在是外人叫響的，還真不是走隱士本身叫響的。

傳聞天下之以是有獵人，都是因為伏羲他白叟家傳下了張弓打獵和織網捕魚兩大技術，這天下間纔有的獵人這個謀生。而走隱士是從獵人行裡分出來的，他們這些人的本領都和獵人同出一脈，那祖師爺天然也是同一小我。

這就彷彿是一場打賭，彷彿是打獵人頭一樣，以是叫白了，外人就把走隱士的十把香，叫成了獵頭香。

獵頭香，又叫十把香，在某些地區的走隱士，還管它叫十把子。是走隱士傳承了千年的行規，也是他們出行前請祖爺師保佑的必典範禮。

那甚麼是走隱士呢，您彆焦急，我們一點點往下解釋。

傳聞走隱士的十把香那可靈的很，走隱士每逢出行、遇事、流浪，皆要燒這十把香，請祖師爺，問問前路安在，求他白叟家保佑個安然啥的，而這十把香隻要一燒，祖師爺根基都會給出答案，是生是死，全在香火譜中。

在我國北方大興安嶺地區，束縛前傳播著如許一首兒歌，不曉得您傳聞過冇有。

說春來到，百花俏，走山穿獸袍，過嶺山神繞。懷揣奇珍寶，肩挑竹桶灶，獵鹿尋虎捉狼豹，滿山遍野挖山寶，遠看像獵戶，實際匪賊鬨，如有走山過，家家哭聲繞。

這事說來有些好笑，走隱士的祖師爺，和獵人的祖師爺實在是同一小我，都是伏羲他白叟家。

想必您也聽出來了，這首兒歌實在講的是一種叫“走山”的人。

這再早之前，唐未宋初之際，獵戶們成群結隊上山打獵，把這類個人捕獵行動叫作走山。厥後走山從獵人行裡分了出來，入了江湖的五行三家，也就是騙、盜、搶、掠這四門，您也能夠把它簡樸當作是匪賊中的老百口。

走隱士有本身的講究，他們的處世氣勢和匪賊差未幾，江湖人中多立端方，而走隱士最大的端方，就是所謂的獵頭香了。

走隱士的傳奇做事另有很多，如果您真想體味一下甚麼是走隱士，那您就彆焦急，聽我再講一個故事，您就曉得甚麼是走山不落空，踏嶺夜無蹤了！