第4章 一路上追的原來是自己[第1頁/共9頁]

你常常要想一想：這一年以來對你幫忙最大的幾小我是誰？你以為最需求你幫忙的幾小我是誰？新熟諳的人當中你以為最首要的幾小我是誰？如果這些名字能超越七個，申明你的人際乾係不錯；如果低於七個，申明還不足地，要持續儘力。

《漢書・儒林傳》記錄，博士轅固在景帝麵前與黃生展開辯論。黃生說：“湯、武不算是受命於天，他們都是殺了本身的君主才當上君主的。”轅固說：“不對，桀、紂實施暴政，天下人的心都歸向湯王和武王，他們是遵循天下人的心願誅殺的桀、紂，桀、紂的百姓不替桀、紂辦事而歸順了湯、武。湯王和武王應當算是適應情勢不得已而自主的。這不是受命於天又算是甚麼呢？”

實在，相同就是話題和說話主動權的互動，就像打乒乓球，球打過來再打歸去，你來我往纔是有效的相同。在這方麵，戴爾・卡耐基先生寫的《人道的缺點》、《人道的長處》具有環球的影響力，建議有機遇讀一下。

是以，不管是高層辦理者還是基層辦理者，有一個共同點，就是必須把握社會技術。社會技術就是跟人打交道的技術，如果冇有這個技術，必定做不好辦理。如果一小我常常感受跟某帶領說話特彆累，說半天帶領才氣明白他的意義，我們稱之為“移情才氣太差”，不能精確地體味彆人的感受。總之，社會技術對於辦理者很首要，辦理者的職業生涯會遭到它的龐大影響。

5. 小我代價觀

6. 進取和自傲根本上的成績動機

成績感讓淺顯的事情名譽，讓淺顯的日子閃爍，給淺顯的人插上翅膀。每小我都應當做一些讓本身有成績感的事情，不是看彆人如何想如何說，而是看是否真的合適本身。鞋子是否舒暢，隻要腳曉得。幸運是甚麼？幸運就像一塊臭豆腐，彆人聞著臭，本身吃著香！總之，在本身的人生門路上，要挑選合適本身的東西，挑選本身喜好的東西。

A隊鍛練說：方纔和你家裡人打過電話，你老媽說了，全村的人都在電視前為你加油呢。你如果拿了冠軍，村裡要舞龍燈，百口要為你開一個慶功會，你奶奶要親手給你做你小時候最愛吃的餡餅。你必然要儘力表示，他們都在看著你！

這個“德”是一種代價觀體係。曆朝曆代的統治者對這個彆係又都停止了（或者說儘力停止了）一些調劑，使之儘量合適本身的好處，為政權的穩定辦事。比如“君君臣臣父父子子”的忠孝思惟就是統統統治者都很喜好的。

那麼，如何才氣獲得這頭鹿呢？實在事理挺簡樸，一個想獲得寶貝的人，如果想讓大師都不來和你爭，底子的體例是讓人們都信賴隻要他最配得上這個寶貝；一樣，一旦具有了寶貝，要製止彆人來搶，底子的體例還是持續讓大師都感覺隻要他最有資格具有這個寶貝。在《呂氏春秋》中把這類體例稱為“先己”。