序章[第3頁/共5頁]

隻見菩提麵如冠玉，束裹巾，手中托著一隻紫色小盒，飄飄然似有神仙之概。菩提站在岑嶺之上，眼望著山嶽上麵的世人。最後無法的道了一聲：“汝等停手，善可保住一條性命。”這聲音固然輕口出，但彷彿如洪鐘般從峰頂傳去。

（注一），《光林條記》有載：古有十洲三島，十洲為：祖洲、瀛洲、玄洲、炎州、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲；三島為：崑崙島、方丈島、彭丘島。又據《史記　封禪書》《十洲記》《洞天福地嶽瀆名山記》《元始上真眾仙記》《明州》《金丹》等載：東方燕齊方士傳稱蓬萊、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有神仙和不死之藥，神仙宮闕皆黃金白銀構造。齊威王，燕昭王和秦始皇前後派入海求之，漢武帝亦望杞蓬萊，冀求神仙……。

神靈共怒，滄桑不語，自有風雨話乾坤。

刹時，隻見天涯烏雲浪滾，空中飛沙走石，空中不時有暴風吼怒，電雨唉聲作響。

不知是天絕仁懷，還是天伶眾生，終究在中州之人幾無還手之力時，在中州西北方的一座岑嶺上呈現了一名不出世的高人。此人經先人查證，名為“菩提”。

魔無風又詰問道：“還請蕭兄奉告與我。”

大抵又過了一億三千多年，中原靈壤逐步有了本身的規律。神，人，妖，獸亦有了明白的分彆。

魔無風將身後代人喝退後,道：“我界中比來有一些關於你們水晶殿暗派人馬去調查神靈舍利的下落，不知可有此事，明天邀你來此也是想要個精確答覆，免得世人訛傳，對你殿中名聲不好。”

世人皆從速點頭稱是，磕倒謝恩。菩提低歎一聲，左手托著紫色小盒，右手劃空朝左手紫色小盒一指。隻見紫色小盒中緩緩有各色光編削動，最後逐步成一字型排開。

世人好生惡死，故以修煉靈氣，參悟造化，以來尋求長生。以是一時候修真問道之士如雨後春筍般接踵浮世。這一來，各種功法，諸多門派也是前後並生。

隻見魔無風聽到此話卻不作答，而是深思了半晌，嘴角浮出了一絲嘲笑。魔無風道：“蕭兄你以為甚麼是樸重甚麼是正道呢？我看隻是我們所走的門路分歧罷了。既然蕭兄說話如此直接，那我也不必再買些關子了。”

這時世上並無靈類發展，隻要諸多神靈般的神昇天走人間。

蕭友斌雙眼直視劈麵世人，右手朝對方世人一指，抬高語氣道：“我殿中派人暗查神靈舍利的下落，我料你們中在場的各位應當比誰都清楚吧？”

在掌印外的那些人見此狀，皆是跪倒乞命，口中唯唯諾諾竟是說不出一個字來。

中原靈壤中尤數中州之地最為敷裕。中州之地沃野千裡，廣袤無垠，一貫是那些修真問道之士必爭之地。但是，中州地上自古居住著一些帝**派之人，對功法成就並無過量研討，而那些修真之人多居住在周邊蠻荒地帶，每日日曬雨淋，風餐露宿，餬口極其苦澀。這一來，帝**派之人氣力與修真之士比較，如熒光比於皓月，不成同日而語。