第六十四章 老君觀[第1頁/共3頁]

提及老君觀不得不提以“道”為最高信奉的玄門，玄門，是發源於當代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教情勢，首要主旨是尋求長生不死、得道成仙、濟世救人。

“你們千萬不要被麵前的敗落氣象影響落空判定，這但是被傳太上老君在人間煉丹的遺址。”龍子睛指著四周說：“老君觀地點地段名曰聚寶盆，是一個寶穴，背後有山，名:大有背景；前麵有矮丘，名書案呈前；左有連綴的神農頂大道，名青龍居左守財門；右有小山連成片，名為右是白虎除凶煞。”

“小龍王，你認得出這石獸是個甚麼奇珍奇獸嗎？”

玄門從道家“天人合一”、“身國同治”的思惟形式解纜，以為體味天象有助於求道證道，得道成仙。以是稱為”觀“，取觀星望月之意，以是常建於山頂，從而構成了夜觀星象的傳統。

茅山一道也與玄門有莫大的乾係，西漢景帝公元前一百四十五年，陝西鹹陽羽士茅盈及其弟茅固、茅衷於句曲山采藥煉丹，濟世救民，百姓感其功德，遂改山名為“茅山”，茅氏三兄弟被稱為茅山玄門祖師。三茅真君得道於茅山，開茅山道派，道派在實際教義和神通科儀上相互融會，以終南山少陽派（全真道前身）、茅山宗為玄門支流。

“白澤傳說是崑崙山上的神獸，通身烏黑，能通人話，通萬物之情，除非當時有賢人管理天下，才奉書而至，是可令人逢凶化吉的吉利之獸。”

茅山一派善於尋穴找墓，風水祭奠，迎親典禮，構造陣法，相麵測字，看八字，算休咎，乃至逆天改命等等。此中構造陣法，與搬山分甲術不測流失，構成了掘丘一行中的搬山道人一派，搬山派以為天命雖不成違卻可變，以是最善於操縱墓穴竄改彆人運氣。

最吸惹人目光的便是院落中間巍然聳峙卻充滿灰塵落葉的八卦銅爐，因為銅爐有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個爐口，不由便讓人遐想到太上老君的八卦爐。

麵前玄門祖師爺的老君觀團體暴露在外的處所荒草冇膝，蓬蒿滿徑，四人踩著長在荒石上雜草來到道觀門前，門內有一木引壁，上畫太極八卦乾坤圖，觀門東西各蹲一隻要獅子身姿，頭卻有兩角，另有一撮山羊鬍子，樣貌甚是奇特。

紅牆約一米厚，四米高，經千年的光陰浸禮，又無人補綴，紅石已較著風化，牆體兩邊雜草叢生，伶仃在這座無人問津的山頭，或許已被世人忘記。

“白澤，是靈獸白澤！”龍崗看出這兩尊鎮觀石獸脫口而出。

推開道觀大門，閃現在麵前的是一座破敗荒廢的古修建，道觀內四周長滿了齊腰深的茅草，道觀的屋脊、飛角、門窗、石階早已殘破不堪，全部道觀目前殘存著正麵的三層大殿和兩邊的已經傾圮的側殿，觀內早已無人居住，大殿及側殿之間的走廊裡生滿了雜草和雜樹。