149回、夢影如露亦如電，應作入境如是觀[第1頁/共5頁]

鎮元子麵露驚奇之色：“清風，你竟能看出此樹的端倪，叨教是來自仙界嗎，又是哪位金仙地門下？”

關於當代人如何用便當的體例去體驗“出境觀”就先容這麼多，言歸正傳，還是說梅振衣現在的狀況，信賴大多數人已經能夠瞭解了。

清風彷彿早就曉得他本日會來，就在綠雪神祠前的林間空位旁等他，還是坐在前次那張竹椅上。對此梅振衣並不料外，但是出乎他料想的是，等他的不止清風一人。

梅振衣又向慧能道：“大師，莫非您一向在蕪州未走嗎？”

梅振衣以神唸叨：“穀兒、穗兒，玉真比你們大兩歲，今後不必叫公主，也不必叫法師，在家中就叫玉真姐姐吧。”

鎮元子想了想：“我能夠承諾，但是你要在此處製作藥園，培植崑崙瑤池中各種修行靈藥，為我門下的諸弟子修行所用。我見你手撫樹乾就知其物性，做這件事應當再合適不過。”

有如許一名金仙為藥園孺子，鎮元子當然冇有甚麼不放心的。他號稱地仙之祖，在碰到清風之前早有金仙修為，修行至今神通泛博法力無邊，因而去了無邊奧妙方廣天下，斥地了一片獨立的仙界洞府，既不在玉帝的天庭也不在佛家地靈山聖境，號稱萬壽山。

梅振衣在她身邊坐下，伸手悄悄的扒開她額前散落的髮絲，看著她的臉――睡夢中玉真秀眉微蹙，櫻唇微張似在陳述著甚麼。

竹椅還是那三張，現在卻坐滿了，右手是普陀道場巡山護法熊居士，左手邊竟然是曾在九林禪院見過一麵地中年和尚，中土禪宗六祖慧能。

去那裡體驗？去電影院！我這裡先容一種看電影地特彆體例。感興趣的朋友能夠去嘗試一下，最好是一小我去。不要帶男（女）朋友。

修士一笑：“此樹三千六百年一著花，三千六百年一成果，所結之果再三千六百年方得成熟，一次成果三十六枚。可助神仙渡劫。”

清風：“屆時我取三枚草還丹。”

她的神采也嬌羞如霞光，悄悄的埋在情郎的胸懷前。

最後另有一個建議，那就是最好不要挑選可駭片去做此種體驗。

三位高人如此“講故事”。也是一種“演法”，而對於梅振衣來講，“聽故事”地過程，也是一種定境修行。梅振衣是甚麼感受，又進入了一種甚麼樣的狀況？能夠換一種體例儘量解釋清楚――

她睡含混了，覺得本身還在做夢，那麼剛纔必然是夢見梅振衣了。梅振衣明顯就在身邊，何需求在夢中相見呢？必然是夢中的景象更加歡洽，是她心中所願。

梅振衣耳目聰明，不但能聞聲玉真公主地呼吸與心跳，也能聞聲遠處書房中穀兒、穗兒正在翻看玉真公主的那首詩，另有他寫下的那些筆跡。這兩丫頭一邊看一邊竊保私語，還在那邊掩嘴偷笑。