208回、傳書紅塵留三戒，端午約戰大孤山[第1頁/共6頁]

胡秋水：“我傳聞前後滋擾縣衙地有一百多，但是聯手擯除雨雲的，彭澤一帶受淫祠供奉地非論是人是妖。幾近全數參與了。”

而在此之前，梅振衣留下梅毅和阿斑鎮守彭澤縣衙，本身帶著提溜轉渡江北上出了彭澤境，去了雙峰集外大官湖中的五湖島。他去找當年收伏的那五個水妖尋問環境，浩州一帶淫祠中眾妖邪聯手做法讓彭澤大旱，這件事非常嚴峻，他不能僅憑猜測，需求確認。

更短長地是。這一對狐狸精很聰明心眼很多，號稱足智多謀能想出各種手腕，特彆是那隻大狐狸韋九藍。狄仁傑任彭澤令，有傳聞說他要焚燬境內淫祠。有很多妖物受勾引趁夜去進犯縣衙詭計行刺狄公，一向冇有勝利，去的妖怪也不算很多。

五人這幾年倒是很誠懇，隱居在五湖島修行，庇護大官湖中的鄉民入水安然，遵循鐘離權當年地商定一絲不苟。梅振衣號召他們起家，安撫嘉獎了幾句就提起了閒事，他問道：“正逢多雨季候，周邊一帶包含此地雨水普通，彭澤境內卻連日大旱，你們曉得是如何回事嗎？”

出了甚麼事？――彭澤一帶大旱！

插述一段，梅振衣在這道榜文上立約三則，厥後傳開對人間影響很大，被稱為“散行戒”，全稱是“人間散修去處戒”。這三條不是隨便立的，他考慮了很長時候很多事情，不但僅鑒戒了各派戒律中護持修行的本意，也想到了穿越前那千年以後的天下。

修行戒律與俗人間地法律是不一樣的，並不但是規定甚麼事情不成以做，並且也奉告弟子碰到甚麼事應當如何做。這道榜文中最首要的一句話就是“此三則，貧道及門下弟子，受之為戒一概護持之。”

分開五湖島之前，梅振衣留下了五件法器，幾近是一樣的五柄彎刀。刀身頎長約有三尺，刀背稍厚，刀刃呈曲折地新月形，質地是亮紅色半透明還帶著銀光，看上去很像當年梅振衣在疆場上見過地突厥人利用的騎戰彎刀，很合適高速飛翔中劈砍。這是用那條西海湟地肋骨煉製而成，名叫“妖湟刺”。

胡秋水：“有人挑頭串連調集了一批精怪，假定不參與，今後在這一帶的日子隻怕不好混。如果不是當年東華上仙與師父收伏了我們，現在說不定也跟著他們一起反叛了，想想好後怕呀。”

妖邪一黨這麼做的目標能夠是想引發民怨，終究趕走狄仁傑，但最直接的成果是老百姓先遭殃。這些精怪多年來享用鄉民供奉，不但不護佑並且還聯手禍害，有甚麼私怨能夠衝狄仁傑來，為甚麼要裹挾本地百姓呢？此種做法讓狄公如何不恨，連梅振衣傳聞後都起了殺心。

梅振衣回到彭澤縣衙，奉告狄仁傑本身的調查成果，兩人又在書房中籌議了好久。梅振衣就教了很多題目，還把大唐地律令重新到尾翻了一遍。厥後梅振衣一小我留在書房中，取出紙筆開端寫字。