249回、山神不與伽藍便，國師登門化善緣[第1頁/共6頁]

梅振衣剛站起來，坐在那邊的善恐懼悄悄一揮僧衣的袍袖，那兩人披髮的威壓之氣在無形中被化解，鐘離權趁機一抖仙電扇，廳門口羅章與胡春的神采也輕鬆了很多。

梅振衣有了這些設法隻在心中未說出口，鐘離權籌算去找善恐懼，起碼得和這位高僧打聲號召――建寺莫轟動敬亭山。

梅振衣笑道：“高僧為立道場，向山神化緣，卻托我一道門修士勸說，這也是天下奇聞了。”

梅振衣點頭道：“如果仙界道友來往，師父去拜見也何嘗不成。但他現在活著間就是善恐懼，到蕪州來立道場，卻修建在敬亭山外，應按人間修行人的禮數來拜山。”

米迦勒，加百列？傳說中大名鼎鼎的天使長啊！他們修為就算不如梅丹佐也相去不遠，看來斬滅梅丹佐之事震驚不小。所謂的天國仙界被轟動，梅振衣並不料外，但是他冇想到天國的人來的這麼快，並且是這兩位出馬找到羅章，直接來到青漪三山。

剛纔善恐懼坐在左邊最上首的位置，鐘離權坐在他的劈麵，在師父麵前梅振衣冇有坐正中的長官，而是坐在鐘離權的下首與這位高僧麵劈麵說話。善恐懼主動換了坐位，坐在梅振衣剛纔坐的處所，意義很較著――現在已經不是修行道友私談了，梅振衣應坐回仆人的位子上待客去。

他們向著廳中施禮，首要還是麵對善恐懼，很明顯這位禿頂和尚是這裡修為最高的人。善恐懼站起家合什行禮，微微一笑道：“我非其間仆人，也是在這裡做客的。”然後走到了劈麵，坐在了鐘離權身邊。

梅振衣想了想：“那麼大師將廣教寺地選址，向外退出一裡便是。”

善恐懼為廣教寺選址，冇有在城中而是在北門十裡以外，他點的處所非常準，就在九連山地脈的一個特彆位置上。

需求先容一下五湖山莊客堂地格式，正中有一張桌案，前麵屏風上題著“紫氣東來”四個草書大字，配以道祖騎青牛出函穀圖，大門也是朝東地。桌案兩旁是山莊仆人、也就是梅振衣與知焰的坐位。廳中擺佈各有一排坐位，每個坐位右手邊都有一個安排茶具地小幾，這是給客人與山中其他修士籌辦的。

梅振衣穿越前並不曉得後代唐武宗滅佛之事，但是按照他對社會演變的察看，模糊有了這類預感，而現在還是千古未有地亂世，這些衝突還冇有呈現。

本來蕪州一帶隻要城外山中的翠亭庵與齊雲觀。都受梅家供奉，對世俗民生影響很小。現在倒好，城裡城外又增加了九林禪院、廣教寺如許大範圍的寺廟群，不過幾十年工夫。這些寺廟具有專門的供奉地步，每位削髮人給田三十畝，卻不事出產、不平徭役、不納賦稅。照這個速率生長下去，遲早會對社會形成打擊，它們本身也會遭到打擊。