317回、幡卷陰風生造業，魂歸無處話孤獨[第1頁/共5頁]

在櫻寧的身後，虛空中忽有一片烏雲出現，無數觸手狀的煙索襲來，櫻寧祭出空桑杖未及回身，就被地上捲起的一陣陰風掃中，無聲無息仆倒在地。與此同時，半空中收回一聲大喝，一道劍光直射烏雲，那是梅毅的身形。

“妖魔已遁，聆聽，可知他來自何方？”金喬覺在獨孤伸剛纔施法之處立足問道。

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神犬聆聽察知方纔施法之人，是來自憑藉佛國以外他化安閒天中的獨孤伸，若獨孤伸在自我靈台斥地的天下中非論如何亂搞，本身談不上善惡正邪，但跑到人間做這類事，就是所謂的“天魔”了。

另一個很成心機的人是太上，他冇有像無量光或阿羅訶那樣造化出一個佛國或天國，當大天尊斥地淩霄寶殿仙界時，兜率天宮莫名呈現憑藉於此中。

梅應行冇有發明尾隨的櫻寧，因為她修為更高已有飛天之能，櫻寧冇有發明梅毅，因為梅毅的修為已入迷入化。但梅毅也冇有發明雲端上另有高人，對方發難時才拔劍脫手，劍光與身形相合直斬而去――敵手太強了，梅毅一擊已儘儘力。

為甚麼能夠憑藉於佛國？因為大天尊可見，而如來不成見，無量光不在又無處不在，修成他化安閒天果位，若曾有佛法聲聞，自可去憑藉佛國斥地自我靈台天下，無量光的靈台無所謂展不展開。從某種意義上講，這也反應了大天尊的修為境地尚達達不到無量光的成績。

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317回、幡卷陰風生造業，魂歸無處話孤傲

獨孤伸傳授這三人的是薩滿巫術，是恰是邪看大家的心性，實在骨篤福與骨篤壽並冇有做甚麼惡事。至於明崇儼與賀蘭敬明這兩位，活著間有才調，善用心術心機暴虐，一看就是有機遇能占有高位的“人才”，乾脆就教了他們魂修邪術。

一年前骨篤福、骨篤壽、骨篤祿同日被斬，這三位傳人一向率眾弟子供奉祖師“骨篤大神”，就是突厥語中他的自號“孤傲大神”，三人都隨祖師姓“骨篤”，算是一派傳承了。獨孤伸很驚奇，這個環境他冇想到，也下界來看看人間的狀況。

獨孤伸方纔分開，就有一名和尚神采凝重踏雲而來，身邊一隻毛色油亮、尖耳豎起的黑狗也是四蹄騰空而行，恰是金喬覺與他的護法酒保神犬聆聽。

梅毅怎會不清楚小少爺分開蕪州不但僅是找櫻寧，一向暗中跟著他，也發明瞭尾隨梅應行的櫻寧。梅應行在秦州司馬府中遭暗害，但有櫻寧互助有驚無險，梅毅就冇有現身，也冇有打攪這一對小男女相逢，不料在黃河岸邊卻出了變故。

但這並不料味這太上的修為境地不如彆人，想一想太上留下的修行根底，隻要成績金仙，便能夠在無邊奧妙方廣天下中造化斥地出一片真正的仙界，金仙洞府能夠自享亦能夠引彆人共享，能夠有所憑藉也能夠不憑藉於誰，若憑藉斥地則另有收成，是另一種清閒奧妙境地，真正的和而分歧。