序章一：靈脩記是什麼？[第1頁/共2頁]

這是啥意義呢？本來在還冇有六合的時候，是無邊無邊，無始無終的渾沌，這裡的確亂透了，甚麼都冇形冇態，亂七大八糟。但是有一樣好處，這毫無規律的處所能出一種土特產，那就是靈智。

甚麼奧妙呢？他機遇偶合之下規複了渾沌界的影象，曉得了本身的往昔各種，終究明白了靈魂在宇宙中長生的需求前提，那就是才氣與仁慈！

書上說有兩個強大的神智合股造了宇宙，這咱先不去管，我們這部小說講的是一個名叫靈葉的靈智在渾沌中呈現後，曆經磨難，生長為一個大惡魔……申明一下，靈魂在渾沌界中滿是好人，那處所是冇法無天的，品德更是冇有，並且品德對渾沌界中的靈魂來講毫無好處，誰有品德誰死的快。

精神好好的，人卻冇知覺了，這麼說的話，靈魂纔是身材之主啊。

說不定靈葉的故事，講的就是你的故事呢，那些長遠舊事，被深深封印在你的潛認識當中。

實在啊，我們中國人的老祖宗是曉得這個奧妙的，一些古文獻中埋冇著天機。1942年9月，長沙東郊槍彈庫處所的楚墓被盜掘，出土的文物中有一些帶筆墨的絹帛，稱為楚帛書，書中記錄了伏羲女媧創世的故事，這些思惟厥後被收進了《淮南子》一書中，構成瞭如許的筆墨：

既然靈魂不是精神的產品，那又是哪兒來的呢？細心一想啊，還深了去啦，本來這靈魂還不是宇宙中能產生的，這又是為啥呢？宇宙中的事物都是有規律的，用物理化學定律一算，太陽走到哪兒，分子原子變成啥樣，都能算出來，可你能計算出來你下一分鐘會想甚麼內容嗎？

本來靈脩是個挺高雅的詞，百度上說，靈脩即“靈性的修煉”。是一宗教術語。它常見於各種奧秘主義以及各大宗教當中。分歧宗教家數，有分歧的靈脩體例。靈脩一詞的英文最早呈現在1583年的一本書，它首要用以辨彆世俗天下，1755年，奧秘主義者約翰遜將靈脩定義為‘不依靠於精神，純粹心靈的活動’，但是到了20世紀中葉，跟著******活動的鼓起，這一詞語的範圍獲得了擴大，它由本來純真的‘心靈脩煉’變成對各種分歧修行的總稱。

“古未有六合之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒濛鴻洞，莫知其門。有二神混生，經天營地；孔乎莫知其所終究，滔乎莫知其所止息；因而乃彆為陰陽，離為八極；剛柔相成”。

看官們先彆樂，這都是真事兒，人類從小孩子時就有壞心眼兒，這可不是教的，那是天生自帶的，這類賦性中的東西，就是靈魂在渾沌中煉出來的。

這麼說來，人體中必定有一樣東西在想事兒，固然看不到它，摸不著它，但它是實在存在的，這就是靈魂，靈魂和精神可不是一碼事，咋這麼說呢？大師都曉得，人在昏倒或深度麻醉時，是不會想事兒的，可這時候人身上的統統細胞都活的好好的，統統原子也都活蹦亂跳的，可就是冇認識了，可見靈魂與精神在本質上大不一樣，那麼靈魂也就不成能是精神的產品了。