1.105 足可稱道[第1頁/共3頁]

函園九阪瓊台裡，左中郎將府。

有道是“先入為主”。曹節既已將養女，許配薊王。木已成舟，不成強求。

恰是失落數月之平原方士襄楷。

“此去凶惡，自當同心合力。”張玉蘭目光清冽。

話已至此，毋需多言。

然洞內石榻，並無襄楷身影。

“且入內一觀。”張魯低聲道。

“為今之計，該當如何。”張玉蘭問道。

“飲食如常。”老道答曰。

一起疾行，天光微亮時，已抵廟門。

恐怕打草驚蛇。故左慈設“瞞天過海”計。假板楯蠻反，占山據險，隔斷交通。而後遣張魯領教眾混入板楯蠻中，趁機上山。搜尋襄楷蹤跡。如此，出其不料，攻其不備。除薊王親信大害。以襄楷等報酬首的“三方權勢”，便是天師分裂，西佛東來，大漢朝野深惡痛絕，存亡存亡之際，欲竄改乾坤，追求仙門答覆的一批人。

“我等竟不知，下藏流金。”張魯暗歎。

“我欲親往一觀。”張魯當機立斷：“襄楷上天宮日久，遲恐生變。”

話說。教派草創時，張天師攜門徒，結廬而居。餘浩繁洞居，前提極其粗陋，故稱“草創”。“張陵謀漢之晨，方興觀舍。...殺牛祭奠二十四所，置以土壇，戴以草屋，稱二十四治。治館之興，始乎此也。”雲台治初建時，亦僅為粗陋草廬土壇。永壽年間增修前、中、後三大殿，及從屬修建群。

劉平勸道：“遐想當年，王上初入京師。傳聞，安素倉促一瞥，便已心有所屬。又聞，王上家中七色婢，本有其一。此乃射中必定，不成更也。”

“嗯。”張玉蘭取雙短劍在手，護住關鍵。鬼卒舉盾弩在前，三人列成一線，魚貫入內。

幸虧，二十四治曆經擴建，設施完整。山穀當中，另辟地步，自給自足，清心寡慾。亦悠然得意。不欲叛出門牆，隨張角等人揭竿而起，介入天下者，皆是真道人。與世隔斷，隱居治所。知命而惜身。足可稱“道”。

正因雲台山治，多為用心修道之人。不問世事。故襄楷雖已抵數月，左慈門徒纔將將得知。張魯後代，與祖師張陵、父師張衡，合稱三師。天師教眾，對其敬愛有加。然畢竟少時便隨母離教彆居，不請自來，焉敢怠慢。外罩教袍，內裹軟甲。隨老道登山不提。

身邊聖女張玉蘭言道：“後殿地宮靖室，為祖師得道飛昇前，閉關之所。襄楷此來，必有啟事。”

“奉先早與主公瞭解。豈不聞，主公少時，誦‘漢廣’乎？”恐呂布不知，劉平遂悠悠朗讀：“南有喬木，不成休思。漢有遊女，不成求思。漢之廣矣，不成泳思。江之永矣，不成方思。”

二人盤算主張，這便領親信鬼卒，連夜登山。

呂布幡然覺悟：“時，典韋為友報仇，潛入樓桑，當街行凶。幸為關校尉所阻。乃因......”