1.155 萬物之極[第1頁/共3頁]

許攸言，投其所好，不成投其所惡。足見君王之好惡，於一國之政，是多麼之首要。上行而下效。靈帝好驢，爭相仿之，因而驢同馬價。

問過協辰夫人，並無不成。因而司寒館範圍一擴再擴。如洛陽千秋觀。三殿女仙門，各有所屬。皆大歡樂。

“拜見大將軍。”許攸乃出何進並何苗幕府。今雖為尚書令，然畢竟不是外人。

對比義倉，薊王許司寒館，前殿神像下置奉箱。前來祭拜之信徒，無需攜祭品。投鈔一角，最多不過百角。以示心誠。

何苗問道：“朝野有何傳聞？”

對於名臣而言，奉明主之首要性，不言而喻。

受言語所激，何苗拭淚喝罵：“董卓民賊，某必除之！”

許攸苦勸：“太師手握十萬精兵，大將軍自尋死路也。”

薊王此舉，於國何益？

何如，薊王隻納『名女仙』，高山仰止，遙不成及。能青史留名，如西王母派，巫山神女者，鳳毛麟角。天下仙門，遂絕此念。

何苗悲忿難平，竟至淚流：“絕嗣之恨，不共戴天。”

“唉……”何苗一聲悲歎：“想我何或人，竟成洛陽笑譚。顏麵無存矣！”

薊王於國中，首開仙門受奉之先河。令其自養。

『薊王靈台，由此“總萬物之極”，而“知北遊”』。

同理，四方使節所攜各國名產，千裡迢迢，販至薊國，亦價高十倍。玄月授衣，臘賜將至。薊王不籌算髮賣變現。悉數支出（少）府庫，犒賞群臣。

天下仙門無不震驚。再細考慮，北國供奉冬神，自無可指責。

世人皆服。王上仰摘女仙，乃不與民爭婦也。

正如先帝造四百尺千秋觀，百無忌諱，便是遊方方士亦可入駐。

洛陽逢月朔並十五，行朔望大朝。薊國旬日一朝，稱大朝會。牢固於初1、十1、二十一，三日。稱月初、月中、月末。

冬神亦是水神。船戶紛繁於船上立神主，四時祭拜。待北渚司寒館築畢，其七重頂樓，上設琉璃暖閣，內置長明燈台。百盞枝燈，夜放豪光，遠近可見，俗稱“明光閣”。指引巨馬水路來往船隻，而名揚四海。

“董卓位列上公之首，手握十萬精兵。一人之下，萬人之上。便是傷好，又能如何？”何苗眼中厲色，一閃而逝。

思前想後，何苗咬牙相見。

薊王好胡慕仙。因而和合之風，遍吹巨馬兩岸。隻因女仙“可望而不成即”。故凡夫俗子，“隻可遠觀，不成褻玩焉”。

然，薊王有言在先。隻奉冬神玄冥。

自一拍兩散，大將軍何苗臥榻不起，整日以淚洗麵。

“受祿之家，食祿罷了，不與民爭業，然後利可均布，而民可家足”，“此上天之理，而亦泰初之道”。

此亦無貳言。

乃至有海船，不吝繞行。逆入巨馬水路，赴司寒館祭拜水神。祈求一起順風順水，安然抵岸。正如薊國太醫寺，專設義倉。凡大病病癒，死裡逃生者，送未幾過一石之糧，遂成常例。