1.155 羊大為美[第1頁/共3頁]

先前。劉備命義弟關羽，領兵據龍耆。將卑禾羌人儘數俘獲，構築城池。後又遷來數萬雜羌。龍耆既是郡治，亦是牢城。反正一裡半的前漢古城，已補葺一新。並按打算，穩步構築中郭。既為郡城，當反正五裡，建內裡外三圈城郭。

因而，“羊大為美”。此，或便是“美”最後的含義。

當馬超剝去羊皮，用草木灰蘸儘血水，正欲披掛上身時。忽聽背後有人言道：“為父來吧。”

國人一語成箴。

剝皮的整羊，獻祭典禮後，會與阿翁的骨灰一同下葬。成為“帶路羊”。

劉備又命匠人當場修建溫泉湯館，用於療養。取名“地府館”。

話說，薊王欲生百子，乃至豪傑輩出。大震關首早已傳遍。即便男女參半，亦需誕下二百麟兒。雖說人皆有份，所謂先入為主，長幼有序。還是早生為上。

是以。美的初始含義，亦或是指“冠戴羊型或羊頭裝潢之人”。“羊大為美”，“大”亦可表示為正麵站立之人；“羊”為圖騰扮演、圖騰樂舞、圖騰巫術時頭戴的裝潢物。

世人上馬登車，引幕府車駕，吼怒入城。

“冠羊”常常是職位和權力的意味。頭戴羊狀金飾，以示奧秘與權威，上古時多為部落首級或酋長所獨享。

匠人還上報，龍耆城西北一百五十裡外，有“九眼泉”。後代俗稱“西海第一神泉”，位於甘子河大草原。溫泉有泉眼九處，根源暗通，水色清澈，四時噴湧不竭。水溫半沸（60°），水量充沛。

足見上古時，羌族畜牧發財，已為世人所知。傳說，羌人最早馴養的家畜，乃是棲息於高原草地的“盤羊”。後經羌人曆代馴化，將當代野羊改進成為了現在的綿羊。

“送終殯葬，其儀有三：一曰火化，積薪焚燎；二曰水葬，沉流飄散；三曰野葬，棄林飼獸。”

正如漢禮和羌禮，皆源自周禮。漢字，亦不但僅屬於漢族統統。漢字之“美”，源自羌人之“羊”。

“頭羊”常常便是羊群中，最大的那隻。馬超從小養大，又親手宰殺。

“喏！”

西海乃羌中之地。原為卑禾羌之牧場。郡城龍耆，城池不大。反正一裡半。東西略長，南北稍短。此城扼守湟水泉源。四周乃天然良好牧區。

音猶在耳。郝昭已當仁不讓，“二千及冠”。

“美”字，另一種發源，乃源自羌族“羊頭人身”的“冠羊”風俗。

君不見，為將西沃邑化歸為二公主湯沐邑，薊王專門上表。足見薊王後代劃一無差。妃嬪自當全無壓力，放心待孕。

按羌人風俗，要在第三天日掉隊火化。馬超需用頭羊皮，縫製一麵羊皮鼓。並用頭羊的頭顱，製作祭奠用禮器。

羊脖以下的皮革，一分紅二。柔嫩的腹皮被用來製作羊皮鼓。一整張背皮，將與連帶羊角的頭皮一起。披在馬超的身上。