1.161 內難未弭[第1頁/共3頁]

薊國稻秋事大，天下皆知。眼看立冬將至。軍中無餘糧下鍋。若不得薊國新穀，恐崩盤期近。故三家默契共生。偃旗息鼓，收攏士卒，互不相爭。

又如前所言。統治不敷，宗教來湊。

話說，薊國千六百萬眾。現在募兵多少，天下無人曉得。特彆薊王南巡，婉拒數萬美人入宮侍寢，卻帶回數千精卒，出列白毦。日積月累，薊國兵鋒如何，不成估計也。

袁紹又道：“丹陽山險，民多果勁，本性勁勇。雖前出兵，徒得外縣布衣罷了。其他深遠，莫能擒儘，屢自叫化為官出之。若得國師招募，不出三載，可得甲士十萬。”

袁紹雖位在國師下，實則群臣之首。

合肥侯環顧群臣，不置可否：“大將軍，覺得如何？”

即使隻要一線朝氣，亦需拚儘儘力。

“五五之數。”袁紹頗多意味深長。

“奉佛，如奉黃老，求得長生也。”劉巴一針見血：“聞國師‘以銅為人，黃金塗身，衣以錦采，垂銅盤九重，下為重樓閣道，可容三千餘人，悉課讀佛經’。又聞：‘令界內及旁郡人有好佛者聽受道，複其‘他役’以招致之”，‘每浴佛，多設酒飯，布席於路，經數十裡，民人來觀及‘就食’且萬人，費以巨億計’。故臣覺得，奉佛是假，‘就食’、‘除役’是真。如大將軍所言，山民困頓，‘屢自叫化，為官（官府）出之’。浴佛會，得飽食。當可為國師所用。”

笮融先前於徐州作為，可見一斑。

此時，扶北國已有禮佛跡象。薊王若不遠征林邑，百年後，林邑亦為佛國。

“本來如此。”合肥侯欣然笑道。

禦史中丞、司隸校尉並尚書令，朝會時坐皆專席，號“三獨坐”。目光所聚，劉巴安閒答曰：“回稟陛下，臣，竊覺得。丹陽必為國師所定。”

待群臣噤聲。合肥侯笑道：“願聞大將軍高見。”

會朔望大朝。群雄在列。國師笮融上表，請合肥侯加尊號：“佛君”。於江東大建浮圖祠。戶戶奉佛禮佛。

“成敗參半。”合肥侯又看新任禦史中丞劉巴：“中丞覺得如何？”

笮融卻未能窺見：“喏！”

宗教立國，利弊參半。卻也是雙刃劍。袁紹設謀，令笮融以佛法，向化丹陽山越。可謂兵行險著。事成，得精兵數萬，撫平一郡之地。事不成，笮融犯公憤，而身首異處。則江東再無國師。合肥侯亦毋需踐約立佛國。

江東水陸衝要，商賈雲集。除防佛門自西向東，渡江而至。還需防佛門自南向北，渡海而來。正如身毒販子，可水陸並進，經過蔥嶺並南海，遠至中夏。

“哦？”饒是合肥侯，亦不由動容。群臣更交頭接耳，竊保私語。畢竟大漢以經學立國。雖尚道家有為。然外儒內法，從未以道驅儒。更何況舉國奉立西佛。兩漢四百年，聞所未聞。