1.166 心生毒計[第1頁/共3頁]

蠻荒與文明的標記，便是“知恥”。

簡樸瞭然：先分善惡，再辨短長。而後分門彆類，愛、恨、情、仇，逐級遞進。朋、友、妾、妻，不一而足。切莫混為一談。終歸是“人儘其才，物儘其用”。此，便是王者之心。

見十常侍紛繁慟哭出聲，何後亦心生不忍：“爾等奉侍先帝多年，可謂勞苦功高。何如一代新人換舊人。新帝繼位，重用中、小黃門。棄爾等，於不顧。我雖心生不忍，卻也無可何如。我與新帝，雖分屬叔嫂。然卻無半分交誼可言。故意有力，如何相幫？”

薊王有禮有節，新帝焉能不知。再說，舉手之勞，全人之美。何樂而不為。旁若無人，不由沉思：薊王對後宮美人，皆寵嬖有加。對三百子嗣，又豈能鄙吝。

外事幾次，必生內賊。古往今來，莫不如是。

薊王上陳情表。為後宮美人，求賜名分。為年後洛陽街頭巷尾，熱點談資。薊王向來愛恨清楚，從不平就。亦從不令人屈就。亦如前所說。便是忍辱負重，也要自上而下，從國君臥薪嚐膽始。薊王從不平就，又豈能獨令枕邊人，勉強責備。

薊王上表，正中下懷。但有所求，必有所應。新帝金口玉言，策封薊王後宮美人，無有例外。為以示昌大。特命黃門令左豐，親往薊國宣詔。動靜傳出，薊國高低皆鼓掌稱快。與有榮焉。

換言之。狗奴國，之以是膽敢渡海圈地，或受馬韓辰王暗中勾引，亦未可知。

漢時“生殖崇拜”可謂深切民氣。撤除四時供奉，寄意“開枝散葉”的銅祖禮器。薊王劉備，便是時人之“活體崇拜”。年方二十，得子三百。豈止是開枝散葉。清楚是枝繁葉茂，巨木參天。螽斯衍慶，生生不息。

或有人問，馬韓辰王乃大漢藩屬。因何會坐視國土被倭人所據。而無動於衷。

人急燒香，狗急驀牆。存亡關頭，張讓與趙忠，四目相對，這便心生毒計：“先帝皇宗子，雖已立為太子。然若陛下與袁氏生子，又豈能善罷甘休。皇後，當早做籌算。”

聞何後喚己“阿父”，張讓心頭驟喜。這便蒲伏近前，低聲言道：“皇後可曾聽聞，困龍台上，孝仁皇口出三十二字規語？”

細算下來。薊國千裡之土，三百餘城，也僅僅夠分。

煌煌漢室，四百年來，便無此事理。豈隻許州官放火，不準百姓點燈。後代皇朝，犬儒流行。蠅營狗苟，腦滿肥腸。不思忠君愛國，一肚子男盜女娼。刮地三尺，中飽私囊。反厚顏無恥，吆五喝六，勒令升鬥小民“保全大局”。此等敗類，若生在大漢。其了局，必點天燈。無疑。

用後代的話說：“朋友來了有好酒，豺狼來了有獵槍”。辨彆對待的前提，是先分門彆類。正如薊王後宮。談情說愛，好處共存，皆需分清人選。與公孫長姐言利，本末倒置。