1.169 百日分曉[第1頁/共3頁]

正如薊王立旗，無人敢冒天下之大不韙。陰懷不軌，扯旗造反。是一個理。

宋時《承平方記》亦載“麻姑”之事。言：唐玄宗時，長安大會道眾，“麻姑仙”自昆崳山三千餘裡往赴之，帝見其衣冠非常，問所自（從那邊來？），（麻姑）對曰：自東海。（玄宗）複問來何時（又是何時來？），（麻姑）對曰：卯興而辰至。會間，（玄宗）遣二使臣即其所，麻姑令二人入袍袖中閉目，二人入袖，但覺有如飛昇者，適過萊陽，其一（此中一人）下聞市聲，開目視之，遂墜焉，土報酬立廟以祀之，號仆射廟雲。

是夜。當世麻姑，一襲白衣，自史子眇重簷大堂天窗，翩但是落。盤坐於史子眇劈麵。

所謂“龍生龍，鳳生鳳”。誰的孩子，總歸是像誰。若在此事上犯下大不敬之極刑。即便騙來一億大錢，又焉能有命去花。

素手一揮。將漆木鈔匣支出袖中。麻姑飛身而去：“百日見分曉。”

“何事可稱首善？”

事成矣。

“光和五年，八月，帝起四百尺觀於阿亭道。”

史子眇身材五短，其貌不揚，尖嘴猴腮，還是大小眼。如此“出眾”以表麵，特性實在過分較著。可謂獨此一家，彆無分號。

待建成，先帝取名“千秋觀”。神仙好樓居。四百尺觀，便為引神仙下凡，享觀中香火，保大漢江山。

“麻姑仙”派，在洛陽設有分撥。先前，京中有望氣者，言京師有兵器之災，二宮流血。先帝怒而閱兵，震懾宵小。削髮修行，雖號神仙。又豈能當真不食人間炊火。“望氣者”之以是齊聚洛陽，或也貪慕洛陽香火鼎盛，煙氣繁華。

而麻姑仙派，自當位列此中。受信眾，四時供奉。

“隻因千裡投懷，不過成其一半。還需麒麟送子，方能成績首善。若無神獸天降，馳驅二宮。皇後無端孕身，如何堵天下悠悠眾口。”史子眇言道：“無中生有，分佈魚龍。高傲賢能師故後。普天之下，唯我一人精通此術。故此‘首善之術’，合稱‘千裡投懷，麒麟送子’。此二術，輔車相依，缺一不成。”

趨利避害，人之常情。

“‘千裡投懷，麒麟送子’。”史子眇道破天機。

“如此，需舍明淨真身。染塵凡濁氣。”麻姑答曰：“一世修行，皆付諸流水。”

“麻姑”，出身未知。葛洪《神仙傳》稱其為神仙王方平之妹。於姑餘山修道，後代尊其為“上真元君之亞”。桓帝時，王神仙降於蔡經家，召麻姑。伴鼓簫之聲，隨眾仙官翩但是至。穿著斑斕，光彩奪目，手似鳥爪，頂中作髻，餘發垂至腰際，自稱已見東海三次變成桑田。蔡家設席接待，麻姑撒米祛穢，所撒之米皆成珍珠。宴畢，昇天而去。

凡吃這碗神仙飯，皆八麵小巧，心竅剔透之輩。同道劈麵，何必掐指。略作深思，麻姑這便覺悟：“何後。”