1.170 三代為人[第1頁/共3頁]

萬震等，欣然領命。赤鹿焰角，乃王家印記。亦是綠洲自在民，身份意味。不成等閒授之旁人。

倍思前後，薊王欣然言善。

薊國二十等爵，唯我薊人可享有。

免客稅，入薊籍。再除五載賦稅。更有三登一季。

薊王遂燒燬不消。“書同文，車同軌，度同製，行同倫，地同域”，幸賴始天子陛下，不世之功。薊王儘可蕭規曹隨。統統皆出漢製。

出脫於漢家文明，被薊國應運而生，發揚光大之各種明政，多措並舉，一一施為。馬鳴菩薩並僧侶團，悉數入法眼。一言蔽之，“均地田，廢種姓”。自令虎衣明王，如日中天。然又何嘗不是，佛門大興之始。

軍正沮授進言，薊人天南海北，包含萬種。便偶有水土不平之症，良醫亦可治癒。不如從客庸之家，擇客籍滿五載，不及十載者。十萬戶，遷入豐州，編戶為民。再擇嶺南五萬戶，一併遷入。萬餘都護屬吏之家，亦同遷來安居。再補八種西羌，四氏雲霞各萬戶，總計二十萬戶。並商定，搬家豐州滿五載，可為薊人。毋論世代定居，亦或是舉家遷回薊國，但憑所願。

“豐州民”，遠非漢人，更非薊人。

更有甚者，從那邊移民，亦無定論。若論風土氣候。嶺南最好。畢竟地處維度類似。四時無冬，潮濕多雨，瘴氣頻發。獨一所患，嶺南漢人，本就希少。若再外遷十五萬戶。恐嶺南失血，難以自養。若遷薊人，又恐水土不平。罹得病症，乃至十室九空。

“自傲”與“旁信”。一字之差，判若雲泥。需求“高檔文明”，亦或是“高檔族群”來證明本身。皆是民族自傲心匱乏之表征。其本源，便是奴性猶存。因而，舉國高低，“恨”意叢生。恨不能將統統誇姣，竊據為己有。金玉其表，裝點承平，已遮內心腐敗卑鄙，無所依歸。身材桎梏，雖已去除。然心靈仍被鎖鏈監禁。獨一辨彆，不過鎖鏈絕頂，換了個仆人罷了。

一萬幕府屬吏，各就各位。積存幕府案頭，龐大政務，頓時化去大半。

便有幕僚求問：若五載以後，編戶皆遷返國中，又當如何。

便有豐州牧萬震上疏。待麾部屬吏求問，豐州民是否紋身。

沮授答曰：豐州一季三登。一頃，便作三頃也。免客稅。或行三十稅一，或免五載賦稅。必有客籍，舉家遷往，甘之如飴。

在『薪王』、『傳火者』、『防火女』、『活屍』的天下中。皆是些，不知種出那邊，魂歸何地之行屍走肉。即便身披人皮，描畫出斑斕外套，亦難掩來自靈魂的惡臭。無人傳火，無人奉火，毀滅期近。

吏治體係，架構完成。乃是向化其一。

沮授答曰：無妨，再擇五載客籍，十萬戶，遷入豐州繼之。

薊王是家主。西域屬吏，雖無宮職，然刺青為契，皆薊王家臣無疑。換言之。被貴霜、安眠等域外大國，喚做“綠洲自在民”之都護府民，皆歸屬薊王。統統“自在”，皆是薊王授予。便是都護府民本身，亦如此想。千百年來，仆從烙印，已深切民氣。身材桎梏，除之易。心靈桎梏，除儘難。