1.172 備思前後[第1頁/共3頁]

換言之。許蠻王孟獲，恰是娶了“回祿後嗣，大巫之女”，才一統蠻族。至因而否被丞相“七擒七縱”，各種啟事，今已不得而知。

經數月籌辦，薊樂府，終在初夏建立。

劉備笑道：這有何難。既有義女，必有義親。且命番商，嫁女時需將義親一同載回。不成有失人倫。

薊王夙起，從未例外。言下之意，很不足力。七位蜜斯姐中，孟黎乃南蠻出身。宮中，唯薊王曉其出身。孟黎已問過，百夷使者中，並無孟氏族人。孟黎不過是隨口一問，然劉備卻非常上心。命門下祭酒司馬徽，旁敲側擊，亦收成甚微。

蘇伯問道：“國令此言何意。”

商定“三書六禮”，再行和親典禮。切莫心急。鄙諺謂“心急吃不得熱豆腐”。南枝向我情如昨，水寒煙淡霧輕浮，吹花嚼蕊愁無托，韶華冉冉驚離索。

劉備模糊感覺，若融漓便是傳說中的“回祿夫人”。孟黎，當是南中夷帥孟氏之女。而非朱提孟氏或建寧孟氏。朱提孟氏，乃前漢時漢人南遷落籍。建寧孟氏，又是朱提孟氏南遷分出。孟黎身具外族血緣，絕非南遷漢人。

劉備暗思，若和親融漓，三南運氣，是否就此改寫。

如何能夠。

所認義女，視如己出。吃穿用度，衣食住行，無不精益求精。說是骨肉嫡親，亦全無馬腳。

如此一來，究竟是買人還是認女，隻需劈麵對證，便水落石出。

“前後二路。”蘇伯這便覺悟：“倍於凡人。”

鄒氏與杜氏二美人，沐浴換衣，齊赴無極殿用膳。

門下祭酒司馬徽，亦與百夷使者談妥和婚事件。時下與外族通婚，唯有漢室宗親，可稱“和親”。亦做”和戎“、”和蕃“。蕃同“番”，指番邦外族。“藩”，則指諸侯王國，漢室宗親。若換成凡人“與夷為婚，曰:‘遑耶（一說締盟非攀親）’”，“與夷至厚者，謂之‘百世遑耶’”。遑耶二字，乃西南夷人語，意為“後代親家”。

黃承彥答曰：“旁人尚不能‘瞻前而顧後’。我主已‘備思前後’也。亦如郭奉孝‘鳳凰於飛’之計，並有明隱二路。”

薊王恥於蓄奴，天下皆知。發賣人丁，更是國之大忌。因而奪目如番商，便巧立項目。改販奴為嫁女。

薊國無妓戶，牢記，牢記。

然鬥門，隻是單閘門。而劉備所繪，倒是前後雙向閘門。換言之，隻要前後閘門同時開啟，南北二水才彙合流。瓜代開啟，既能普通通行，又解高差之患。遊麟號上，百工齊備。隻需得圖卷及模組。船內工坊，便可依樣仿照。絕無差池。

立樂府於南宮門外。薊國各城皆對比工坊，另置樂坊。設“樂籍”，樂戶亦為編戶，享用諸多便當。此令一出，國中胡女歌舞姬，喜極而泣。而後，再無需寄身胡姬酒坊，朝不保夕。薊國樂籍，與後代將罪民、戰俘之妻女，籍入賤籍，使之世代從樂，倍受培植之戶籍，不成同日而語。