1.182 群仙聚會[第1頁/共3頁]

藏富於民，眾皆樂樂。

號稱“活神仙“之王遠，王方平，慈眉善目，白髮童顏，乘青牛車入館。掐指一算，王神仙當飛昇期近。

劉備一起走來，能初心不改。當真得來不易。少年時，先製果凍，再造寢墊。終得一夜暴富。亢奮難眠，欲比崔氏田莊，大興祖宅。母親雖未駁一言。然卻旁敲側擊，舉前朝樊重之事，循循善誘。奉告劉備，宗親亦要顧及。待劉備將樓桑村形成樓桑邑，引四方流民來投，終複祖爵，再收少時老友為家臣。廣納天下仁人義士，終如願封國。如此亦步亦趨，積少成多。得千裡國土，九百萬百姓。

試想，若樓桑皆茅廬陋室，唯劉備家深宅大院，重樓高閣。何其奪目。即便贓官貪吏不眼紅，亦不免不被賊人惦記。然樓桑舉村建樓，日防夜防，鐵壁銅牆。劉備家即便樓高些許，淹冇在叢叢樓宇深處，又何來奪目。通衢通天，來去自在。貲庫亦建在家外。再納南北工匠、四方流民。統統報酬，皆與宗人無異。

看到此處，劉備唯有長歎一口氣。好一個：群仙集會（請接下句）。

說話間，當世麻姑仙，素裙賽雪，一塵不染，飛降台上。另有露台二仙姑，緊隨厥後，擺佈為伴。

於吉，一作乾吉、乾室。《後漢書·襄楷傳》：“順帝時，琅邪宮崇詣闕，上其師乾吉（於吉）於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素、朱介、青首、朱目，號《承平青領書》。”《三國誌·孫策傳》注引《江表傳》：“時有羽士琅邪於吉，先居住東方，來往吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。”

乘船橫渡易水，遙見西北高樓，金光閃閃。僦車孺子，不由喜道：“先生，黃金闕近在麵前。”

車內先生，朗聲一笑：“所謂殊途同歸。正如‘條條路往黃金闕’。該相見時，自相見。”

“話說，先生雖上知天文，下曉地理，又知前後五百年。然倒是以儒入道，與台上眾仙家，並非同路。語不投機半句多。何故湊這趟熱烈。”

先有琅邪於吉，引數門徒道童入館。

究竟證明，《承平青領書》與承平道千絲萬縷。或被張角操縱，亦未可知。此來，當問個清楚。

神仙李脫，世居西蜀金堂山、龍橋峰下修道。蜀人曆代見之，約莫來往八百餘年。因號曰“李八百”。攜妹李真多，同赴四方館。其妹，李真多。少有仙姿，沉迷玄理。李八百授其朝元默貞之要訣，雖已隨兄長修行數百年，然卻貌如雙十美人。神情莊肅，風骨英偉，異於弱女之態。人或見之，不敢正視。

一言蔽之：“違背常理的目睹為實”。

車上東陵聖女，乃廣陵海陵人，自幼拜劉綱佳耦為師學道，能“易形竄改”，時隱時現，無有定準。身後另有幼妹名喚“清閒”，朝夕相伴。