1.190 雲夢之野[第1頁/共3頁]

“不敢坦白夫君。”田聖伏地奏曰：“神女並無此言。隻傳語，讓妾自決。”

換言之。曆代麻姑仙，傳承的亦是精力。或謂：“道”。

“多謝仙師危難當中，脫手相救。”任城相，感激之情溢於言表：“時，江山板蕩，家父病急而危。垂死之際，民氣惶惑。累及嫡妻險將早產。幸得仙師路過，脫手相救。方纔轉危為安。後扶棺歸鄉，守孝期滿。得公府辟為任城相。誠如仙師臨彆贈言：大難不死，必有後福。”

聞此語，麻姑眸生異彩：“夫君悟道矣。”

如此想來。四方館長朱建平、四海令左慈，二人前厥後投，麥積山遇翟薑，竇妃請開群仙會，到現在女仙齊聚觀天閣。各種或天意，或報酬。機遇偶合之下，仙門似正向薊王挨近。乃至，少時與甯姐姐的茅房相遇，亦可視作統統之發源。

“徹夜當由二美人侍寢。”薊王英姿勃發。

“回稟夫君，飛針術乃妾門內絕學，無有近似。”麻姑仙自傲言道。

欣喜落座，任城相恭聲相問：“不知仙師，欲擇何子。”

於劉備而言，決不答應神權介入王權，乃至皇權。此乃不成觸碰之底線。在薊王看來，隻需因勢利導，惹人向善。任何教派，皆欣然采取。然若暗行不端，謀取王權。夷“奉黃巾者”三族，便是先例。凡歪門正道，必雷霆肅除。永絕後患。

國相府前裡道。

女道風韻綽約，儀態風騷。舉手投足，仙風道骨，超凡脫俗。雖不見邊幅，必驚為天人。

“妾等，服從。”田聖、麻姑，雙雙下拜。

又謂“外來的和尚會唸佛”。不得不說，自先秦至兩漢。道門已漸入瓶頸。且大有與統治階層及上層修建，貌合神離，背道而馳之勢。各地妖賊大興，群盜蜂起。尤以黃巾逆亂，牽涉甚廣。不乏權貴舉家書奉承平道，乃至妻離子散，家破人亡。正因假托道門，蛾賊才氣禍亂八州，苛虐天下。

既有拯救之恩，又曾指導迷津，任城相自堅信不疑：“凡請仙師，不吝見教。”

如同高唐館中，與楚王“旦為朝雲，暮為行雨”的前輩神女。楚霸王與虞姬，必是在楚地相遇。亦如前輩神女所言：“將撫君苗裔，藩乎江漢之間。”恰逢秦末大亂，虞姬出世，互助楚霸王，乃巫山神女派，一脈相承之舉。

女道悄悄點頭：“遐想橋公當年，獨臥中門，半夜見東壁正白，如開門明。後得解語：白光如門明，乃燦爛門庭之兆。果為三公。然解讖之人，卻隻言上句，未曾言及下句。今，特來證下句讖言。”

“老子曰：吾以是有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”劉備頗多感悟：“老子今已無身，然精力永存。如此存續，故而無患。”

劉備又問：“薊國群仙會，美人不請自來，又托名‘鉤弋夫人’，密室相見。以上各種，但是神女授意。”