1.23 真骨舍利[第1頁/共3頁]

很快，藩僧們便堆積薪柴，將安世高連人帶塌，團團圍住。

賈詡怕是一夜未眠。這便輕聲說道：“天明前，火焰漸熄。幾位藩僧正待清理火場。故將主公喚醒。”

“於灰燼中得佛舍利‘八斛四鬥’。”如此之多，佛祖果非常人。先前遞送火把的高僧，正以枯木禪杖在灰燼中來回摸索。忽聽一聲脆響。這便將杖頭抬起。一顆紅色舍利珠，隨即翻出。

“主公？”見火焰高漲，賈詡忍不住出聲。

劉備這才反應過來，倉猝肅容施禮。

舍利珠出自火場，另不足溫。兩塊曲折骨片，一片來自胡姬酒坊的女酒家。一片應是安世高的遺物。劉備試著拚合，公然是象牙的形狀。但是卻少了一片。

劉備聞聲睜眼，不由暗自忸捏。我去，後半夜竟然睡著了……

現在人死燈滅，各種疑問，已不得而知了。

兩人之間又有何恩恩仇怨，第三塊骨片又在那邊？

見到劉備，這便上前施禮：“君侯。”

太子與公主，一個信佛，一個拜火。

經文所言，正如麵前這般。

思前想後，隻換來一聲長歎。

一了百了。

佛陀期間的古印度，有四種葬法：火化（荼毗）、水葬、土葬、林葬（棄之叢林）。火化列為諸葬之首，一向持續至今。

一堆薪柴便送入西天。

“安世高最後見的既是檀那。檀那便是他在大家間最後一縷牽絆。”高僧一口精純的京畿官話。

時下統統從簡。

此便喚做：犬視典禮。

見藩僧將安世高的骨灰裝壇，籌辦撒入洛水。劉備這便告彆分開。

佛入滅前，叮囑弟子彙集舍利並造塔廟，使先人見佛塔時，能思慕如來之造化。佛入滅後，弟子們遵循囑托，架香木焚化佛陀屍體。荼毗後，於灰燼中得佛舍利“八斛四鬥”。

祆教教義以為：人身後，死屍會附有一種致命的屍魔，它以蒼蠅的情勢呈現，需用狗來驅除這類屍魔。據《文迪達德》第八章第三節上所說，挑選生有四隻眼睛的黃狗，或有黃耳朵的白狗，將其帶到死者中間，便可使屍魔飛離死屍。

劉備沿梯登上三樓，順著來往的治喪人等，找到了女酒家的屍體。

遵循高僧的指導，又把火把擲入火海。了儘牽掛。

高僧欣然點頭，端倪中亦多歡樂。

信奉雖分歧，卻同日而終。究竟是偶合，還是另有啟事？

祆教死者出葬前，需停止多次犬視典禮。為死者穿壽衣時便停止犬視，今後每隔一段時候便要犬視一次。直到屍體搬離屍房。在第一次犬視後，房裡要燃燒去毒，用檀香木和乳香燃燒。祭司坐在火前唸佛，照看火永燃，直到死屍送往墳場。

見劉備仍未回神，主簿賈詡這便上前接過。

大堂內已聚滿各色人等。洛陽令周異也在。