1.242 懸而未決[第1頁/共3頁]

不知不覺，一張攪動時勢之私販收集。由護火貞女團、希俄斯姐妹、兩歧執事茱莉婭·瑪依莎，一眾女傑。聯手構建。

《說文解字》：“笙，十三簧，象鳳之身”。又載竽，為三十六簧。後代，（長沙馬王堆一號漢墓）出土漢竽，為二十六管，並設有摺疊管，用於產生高音，簧乃用銅片製成。

處理體例，亦不龐大。

其二，多矢，類箭匣。

若整車販來，恐不下千匹。

一場絲綢貿易大戰。正被神廟貞女，推波助瀾。

馬鈞並諸葛亮，研討多日，仍舊無果。

多次三番。足不出戶之維斯塔貞女。竟得百餘匹，上等絲綢。絕非偶爾，亦非慷慨捐贈。換言之。神廟必有一條，串連地中國表裡，遠至賽裡斯人國度，隱蔽商道。

故，薊王回書，多鼓勵之詞。卻對如何改進，隻字未提。

無人禁止。目送神廟馬車，吼怒而去。直奔帝國流派，波圖斯港。

五位貞女，各負二十匹薊錦，擇日解纜。出七城之地，溯河而上。經過皮裡亞之塞琉西亞，返回羅馬。可想而知，百匹薊錦，必成連環顫動。

一次來回，便是百萬金幣。

一次擊發。蒸汽外泄。再次擊發，需儲存充足蒸汽。故無從達成，薊王所言，“連袂而動，按序而發”。

稍後，船宮返航。神廟車隊，可自行與兩歧商會，交割薊錦。十又一輛，由船宮車駕，改革而成之神廟馬車，亦交由希俄斯商會，化整為零，先交運送至羅馬。

《小雅·鹿鳴》：“鼓瑟吹笙”。注曰：“竽，笙之大者。”

就單發氣動袖箭而言，已可謂合用。呈報薊王之設想圖卷，已與後代單發步槍，頗多神似。亦更像機乾係弩並袖箭，二合為一。打消連弩之弓臂，及弓弦。於弩臂之上，加裝箭筒。箭筒構造，如醫用針筒。內藏活塞及連桿。並以赤金管與蒸發銅匜，及酒精噴燈相連。銅匜內裝淨水，蒸發水汽。扣動弩機，弩矢射出。蒸汽隨以外泄。需持續加熱，方能二次激起。兩次擊發間隔，弘遠於，連弩“絞（盤上）弦機”。換言之，服從遠不如機乾係弩。

馬車之華麗，西陸可貴一見。堅木包鐵，鑲金琉璃。與傳聞中，賽裡斯人，炎船之主，王駕頗多神似。然，前後四根，科林斯式立柱支撐。精雕細琢，車廂好像微縮方堂(Maison Carrée)神廟。又是妥妥羅馬風情。

笙最後與排簫類似。既無簧片，亦無笙鬥，乃用繩索或木框，把發音分歧之竹管，編構成器，後漸增竹質簧片，並匏質（葫蘆）笙鬥。唐朝改成木製，世代傳播，銅鬥又代木鬥。終究定型。

諸葛亮故有此歎：“強弩之末，不能入魯縞。”

馬鈞、諸葛亮，因而昂揚。定要造出，蒸發袖箭。以報主公，知遇之恩。