1.26 再無歸期[第1頁/共3頁]

洛陽八關以內，隻需薊王無廢立之意，少帝自當穩坐大位。

一言蔽之，“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤傲廢疾者，皆有所養”。

首當其衝，乃是以薊國為代表的《圩田製》。其次，便是以豪強大姓為代表的《把持製》。

“妾，服膺。”史夫人柔聲答曰。

“世人拾柴火焰高”。若能將黨人收為己用。帝位倍加安定。

這一點，無庸置疑。

“是真是偽，皆看薊王如何定奪。”呂布言道。

簡而言之，得食一日三餐，無人願提頭造反。

與出產力相婚配的出產乾係的總和，便喚做“次序”。

世人皆覺得，董太皇賣官鬻爵，自納款項，盈合座室。實則不然。何打擊打二宮時，何府死士火燒永樂宮。熊熊烈火，熔金化銅。銅錢成銅砣。悉數鑿運錢堡，兌換成四出五銖，存入貲庫。永樂宮雖關門閉戶，卻早已十室九空。董太皇棄之不吝。

便在此時，忽聞太皇言道：“若江山終歸於薊。此去河北，是福是禍，猶未可知也。”

安素名義上，乃安世高之女。不知不覺間，成佛門代言。嫁入薊王家，於佛亦大有裨益。不求薊王皈依我佛。隻需潛移默化，結好中夏新主，亦是安身東土，長遠之謀。

若化繁為簡，單就“人丁劃一於出產力”的封建期間而言。

因而從出產力的角度而言，自漢今後，中原封建文明，便一向在退化。

“朕，亦如此想。”董太皇一聲感喟：“並非不捨洛陽繁華。隻是來去間，已悠悠二十載。老將至矣。‘常恐秋節至，焜黃華葉衰（cuī）’。光陰一去，不複返矣。”

門閥明顯有悖於出產力的生長（冇法最大程度闡揚人丁的上風）。其產生，意味著封建期間的發展。因為被大量豢養的人丁，及過分集合的地盤，再冇法相互婚配。

封建次序，是封建期間，出產乾係的集合表現。其表征為“天授皇權”，金字塔式的上層修建。若上層修建崩塌，出產乾係及好處鏈條（運送），隨之崩潰。再冇法婚配出產力。累及全部封建期間的發展。出產力隨之驟降，必定導致殘剩產出（代價）的日趨匱乏。

君臣之間，一唱一和。乾係更進一步。正如先前張讓、趙忠，二書朱雀闕。為少帝鳴不平。少帝又豈能心中無覺。

薊王不怕冒天下之大不韙。隻怕首開先河，乃至因循成習。後代權臣，紛繁仿效。稍有不快意，便輕言廢帝。久而久之，將九五之尊，視如無物。將帝位傳承，視若兒戲。落空了禮法付與的無上權威，全部封建次序，由上而下，轟然崩塌。厥結果，不堪假想。

“未有不軌。”史夫人答曰：“薊王婚期期近，自無人惹事。陛下放心。”

言歸正傳。