第三章 信仰與階級[第1頁/共3頁]

夏人自古以來，便能夠在每一個不是險惡的神明麵前燒香禮拜。即便現在，固然堅信了太一神，但也會隨便的拜其他神仙佛。

法師學習需求數量龐大的款項，更需求優良的教員帶路人。而布衣，是很少有大筆款項的。即便有，也找不到好的帶路人，更受貴族的法師壓迫。

遵循大陸的傳統，布衣與貴族之間的階層差異是不成超越的，會有貴族因罪變成布衣，但極少有布衣能成為貴族。因為在這裡布衣是踐民，踐民不能抵擋更不能違背貴族。而如果東方帝國期間，統治者壓迫公眾，視公眾如仆從。那麼公眾不建議效仿一下陳、吳、黃等人策動叛逆，顛覆皇朝。讓統治者曉得甚麼是:王候將相另有種乎？

太一神在當代，是大家祭拜信昌隆，聞名的屈子九歌中《東皇太一》，就是讚美他的祭奠盛況！隻是到了秦漢時被特彆化。隻答應皇家祭奠，布衣祭奠要定罪殺頭。上古期間時被稱為東皇，天帝，太陽神，上帝;近古期間是天帝，昊天;趙帝國時不被降為青華天帝，更有傳聞其以隕落。太一天帝神職分為:陽光光亮，萬物生靈，壽命循環，善惡獎懲，和下轄陰界的太一兼顧十大救苦天尊。

在光亮教看來，很多塞裡斯人那樣的宗教信奉很不虔誠！婚姻態度更是匪夷所思的，是需求竄改態度的。?他們競能夠取幾個老婆生很多孩子，孩子還都不是私生子，都有擔當權。這與大陸上文明國度婚姻態度格格不入。因為在這裡！大陸上每小我隻能有一個老婆，擔當權和大部分財產是屬於嫡子的，私生子一分分不到！

這裡品級分彆上。夏王國與歐羅巴各國的爵位大同小異！都是分為公爵(夏人稱國公)，侯爵，伯爵，子爵，男爵，而歐羅巴騎士階層，在夏王國事特有的士人階層，士人也分了很多種。

曆經夏武王趙答覆開元元年大鼎新。(開元，指趙答覆在這裡建國建元的時候的年號。)三百年來，夏人餬口與東方大陸時有所大竄改。當一個夏人，長到五歲時。父親就將賜與他一把短劍和一匹小馬駒，教煉他們的技藝並送他們去蒙學。等他長到七八歲，就要進入初級鄉學(小學)。學習六年的文明，藝術，技術和武力有關的騎術，射術，技擊等。

而大功，你覺得立下大功後。那些貴族會做甚麼？讀者能夠參考一下西方中世紀貴族那些無恥的各種做法。

構和成果讓玄門和光亮教都鬆了一口氣，光亮教獲得了新的教民機遇，並壓抑仇敵的佈道機遇。夏人儲存了本身的玄門與具有了傳道的權力，更首要的是他們儲存了血緣純粹和擔當人的權力。

而現在的中原人，每一個倖存達到歐羅巴的族人。用夏王的話來講:“這些忠心耿耿的優良的兵士，工匠等等，不離不棄跟隨跟著我。不能遵循歐羅巴大陸各國那樣，來對待布衣的。是以，我要將“士“這個階層擴大開。士包含文士，軍人，匠士等等。統統的人都有士職位的，具有士的各項權力。當然子孫也是如許，當然這隻包含父母是夏人的人，才氣生而是士。那些混血兒，顛末磨練才氣具有成為士。那些王國統治征服下的民族，這些不具有本族血緣的布衣隻要通過各種磨練才氣成為士，不然隻能是布衣。