第102章 留裡克的原子論（二）[第2頁/共5頁]

這些自耕農很多還處於部族社會的末期，當代的日耳曼部落軌製因為法蘭克人的征服與崛起而被摧毀，新興的小農階層不得不離開已經不複存在的部落。

留裡克頓了頓氣：“我精確的答覆卡威的題目。如果你們持續煆燒鍛打鐵劍會如何樣？它接收太多的arbon，達到一個程度後，卡威持續壓劍，劍能直接斷裂。乃至在鍛打的時候，劍胚也直接斷了。

“我要刻一些東西，關於奧丁用ato究竟締造了那些東西。我刻在木板上以供你們學習。”

像是鐵匠如許的技術人，他們更輕易淪落為貴族的奴婢。隻不過比擬種地的農奴，貴族更喜好鐵匠。

他乃至舉一反三的問：“如果我們不是煆燒五十次，而是一百次呢？不就更加堅固？”

但是留裡克並不想這麼簡樸的結束。

他是那種有著東方特有的沉穩氣質的人，縱使本身巴望本身將要掌權的羅斯部族有著更強的科技，也不成能一蹴而就。

到現在，留裡克已然信賴兩位鐵匠已經明白了本身訴說的原子論，也曉得了製作一把鋼劍的道理。

最早的“原子論”出世在公元前五世紀的希臘，很多哲學家們切磋天下的構成，一種以為天下是由最小的不成豆割之物構成的實際也在無數次的切磋中出世，並被清算為一種古典實際。該實際恐怕隻能算是一個發矇，他們乃至感覺火焰也是一種原子，也就是所謂“燃素”的觀點。

汗青的生長頭緒，終究在公元2年，開端產生了小小的偏差。

“不可！”留裡克直言否定，“劍接收太多的arbon會變得非常脆弱。純粹的鐵劍會很輕易彎折，接收太多arbon的鐵劍就特彆輕易斷裂。我們必必要操縱鐵的這類特性，從而製作最好的兵器。

“是啊！”克拉瓦森鎮靜地說：“為此我和我的兒子都會變得非常敷裕。我已經決定了，當卡威跟著首級去諾夫哥羅德之前，我必須打造一把鋼劍（stelsvard）作為卡威的佩劍。”

“我會的，大不了搶一個返來。”

九世紀西歐的鐵匠們是不懂甚麼原子論的，也底子不懂甚麼鍊金術，更不成能獲得來自東方的已經在古典期間修煉得登峰造極的古法鍊鋼術。

克拉瓦森誠心的說：“留裡克，以往我製造的鐵劍，我是非常清楚的。隻要使出大力量去壓它，劍身就位彎折。想要規複原樣必須燒紅了，重新的打鐵台去打回原樣！你的這把劍……你讓我見地了古蹟。”

現在，克拉瓦森和卡威已經曉得了很多所謂“奧丁的知識”。