第1573章 如同逗狗[第1頁/共6頁]

現在持續崇拜聖象已經不必擔憂「偶像崇拜」的罪過，隻要崇拜的是聖母瑪利亞的泥像就是完整合規的。

本來安靜的叢林很快騷動，香農地區本不存在的大範圍砍木事情俄然呈現。

盧瓦爾河與埃維納河訂交而構成的大三角洲就是本身封地的核心，人丁與農田都集合於此，恰好很多處所陣勢偏高，全部大環境裡叢林彷彿過於富強了。

在北方非常珍惜的橡木，在香農的叢林裡到處都是，大師也就樂意華侈一番。

基於這類動亂局麵，在丹麥生長出的初期信徒參與彌撒***逐步變得不實際，信徒們隻要在家裡自設神像與十字架停止崇拜。

至於埃維納河對岸的魯瓦夫，本地村民清一色是自在民，它完整處於叢林地帶，依托著本地的聖德魯伊夫修道院，由本地教會代管本地各種事件，乃至本來駐紮香農的軍隊，常日裡也懶得去那邊巡查。因隔著一條河，這裡的住民難以弄到大量石料，他們的室第幾近都是純木質的。因開辟有限，地盤較為瘠薄，魯瓦夫本地的人丁獨一千人範圍，倒是香農地區最南端的一個大型定居點。

初冬的香農本該蕭瑟，不管自在民還是農奴，全部夏季他們幾近之等候兩件事，即萬聖節彌撒與聖誕節彌撒。

「甚麼？」又一持斧的兵士鬆弛

擔憂本身被刺殺的埃斯基爾，厥後也耐久在丹麥邊疆地帶又三不管的海澤比，把他的主教坐堂建起來，何如836年的戰役弄得海澤比全部都會化作灰燼了，本身差點也被殺。

現在全部日德蘭半島的基督徒都被擯除了，乃至避禍而來的薩克森人也都基於841年的條約，再度穿越石勒蘇益格長城回到薩克森駐地。

按理說雷格拉夫能夠構造本地農奴給本身辦差，考慮

丹麥天下完整迴歸它疇昔的模樣。

因為兵士並未傷害公眾，本地人也就逐步大膽起來。

俄然到達的諾曼人已經成為香農的新仆人，統統本地人搖身一變成為香農男爵的臣民。

在幾十個兄弟們的諦視下，獨一的手推車堆積著混亂無章的樹枝，它被一名兵士推出營區後將雜柴全數傾倒在土路，罷了還用法蘭克語鹵莽嚷嚷一嗓子：「喂！狗！來拿走你們要的木料！」

遂在內心裡，農奴們想當然以為新來者和疇昔的那些駐軍一樣驕橫。何況，新來的傢夥是真的諾曼人。

木牆將營房與村落斷絕，木牆以內彷彿是一座木料加工廠，金髮兵士源源不竭將砍倒的樹拖出去，隔著木牆，村民們就能聽到你們持續不竭的叮叮咣咣。

在其北部的阿瓦內大村，自在民多居住在這裡。

「能夠，你們如果情願逗狗，就把木料扔疇昔，我們再看看甚麼人來撿。」