第三十六章 感恩教育[第1頁/共3頁]

臨走前，紐文垂國務卿派代爾夫特老頭，送來了一張燙金的名片，說如果馬龍如果情願去都城斐尼科，能夠直接拿名片去找他――彷彿，這位國務卿中間，很有招攬馬龍去給他做事的設法。

但是呢，等很有藝術層次的利爪德魯伊大師，在門前屋後乃至房頂上灑滿各種花草種子，又將這些花草種子催生出來，立即就讓人有了此處新房就是人間瑤池的感受！

與暴動前比擬，現在人們的餬口中，隻是多出一樣名為“馬龍牌”的東西，以及流行於大街冷巷的“鬥貴族”紙牌遊戲。

動亂固然已經停歇，可被摧毀的窮戶窟可冇那麼快就能完成重修，以是這幾天時候裡馬龍一向都呆在孤兒院中，殫精竭慮的照顧著六百多名已經完整無家可歸的孤兒與戰役老兵。

這個天下，畢竟是個已經擺脫了暗中與無知的天下，“勞心者治人，勞力者治於人”的法則，明顯也是合用的。

提及市長先生，這位不幸的市長先生，實在還真是比較有本領以及極膽小包天的，他已經勝利的將白沙市民的肝火用各種體例疏導散了開，而白沙城的重修事情也高效力的在停止著。

畢竟，馬龍一夜成名的那“三贏打算”，早就已經被市長先生所曉得了。

但即便如此，大部分的戰役孤兒們，都會試圖坐在間隔馬龍比來的處所，然後滿臉崇拜的仰著頭聽馬龍講故事……

大亂以後的白沙城，物價因為完善而小幅上揚不說，采買物質也困難了些。

馬龍他，找了塊大石板充當了黑板，然後每天早上用炭塊在大石板上寫幾個簡樸的字，接著教會讀音並給孩子們分發紙張。

隨後，利爪德魯伊大師，又親身脫手秀了一把雕鏤大師級彆的技藝，他找來一段近兩人高木質堅固的木頭，雕鏤成了一尊叢林女神立在了那汪清泉死水的中間。

總之，白沙城在一每天的重新規複著，人們的情感在經曆了最後了的非常氣憤後，也漸漸迴歸裡理性――熱血不能當飯吃，不是麼？

最好，等孤兒院扶植的差未幾了，就當即找些合適的西席來，創辦整日製黌舍來體係的教這些小傢夥文明知識。

每日午後，在陰涼的街道兩邊，總會有無數人三個三個的圍坐著，你扔“浮空艇”，我喊“雙小醜炸”……

為了達成這個目標，馬龍有挑選性宣講的那些故事，可多數都是從《聊齋誌異》、《搜神記》等等書中，抽取並異界化的一些報恩故事――“以德報恩、以直抱怨”。

不然的話，暴動產生以後市長先生與那位國務卿，如何能夠會起首跑來找馬龍他開閉門集會？

以是，哪怕是傳授這個些孩子讀書認字，會破鈔了分外的一大筆紙張與筆墨購置用度，馬龍他還是感覺很值得――授人以魚不如授人以漁啊。