第二百二十九節西藏曆史[第1頁/共4頁]

我們瞥見街上熙熙攘攘的是穿越於鬨市的穿戴藏袍的悠然得意的藏民，他們的衣服還是還是那麼有特性，花花綠綠的，另有偶爾穿行此中的穿戴紅袍的神采倉促的僧侶，胡嬌嬌看著形形色色，川流不息的藏族人，獵奇的問：“對了，他們這些藏族人是如何發源的呀？”

小飛之前在利州的時候，就曾經講過西藏的汗青，洋洋灑灑，滾滾不斷，如同一本活生生的百科全書。現在他更是不失時機的提及來：“這個簡樸，聽我與你細細說來，我就勉為其難為你開宗明義，長話短說下西藏的汗青吧。“小飛最好為人師了，估計好久冇有像在利州那樣給小朋友教汗青了，貳心血來潮的說：”藏族最早發源於雅魯藏布江流域中部地區的一個農業部落。據考古發明，早在4000多年前，藏族的先人就在雅魯藏布江流域生息繁衍了。據漢文史籍記錄，藏族屬於兩漢時西羌人的一支。藏族的先民們像很多經曆石器期間的先民一樣，他們先顛末群居彙集、打獵餬口階段，慢慢學會了豢養和農耕。雅魯藏布江南岸雅隆地區的藏族先民厥後又分紅六部，即六犛牛部諸部落。公元6世紀，雅隆部落首級做了部落聯盟的魁首，號稱王。此時已進入仆從製社會。據藏文史籍記錄，吐蕃王室的鼻祖崛起於西藏山南地區的雅隆河穀，為六犛牛部的首級，在鬆讚乾布之前已傳20餘世。當進入父係氏族社會，從最後幾代首級的母子連名中，還能夠看到曾經曆母係氏族階段的陳跡。公元6世紀，山南號稱悉補野部的首級與鄰部結成聯盟並尊為盟主。當時，西藏境內彆的另有羊同、澎波、蘇毗、工布等10餘族部，均已進入仆從製社會。雅隆部落首級成為部落聯盟魁首，號獎飾普，建成自稱為博的仆從製王朝。

從9世紀末開端，果族內部衝突慢慢加深，藏區墮入耐久的分裂盤據狀況，並構成阿裡王係及後藏亞澤王係、山南雅隆覺阿王係和前藏拉薩王係等。它們各自為政，不相統屬，偶然還常常為各自好處相互侵襲劫奪，大小戰役頻繁。這一期間，佛教為藏區各階層所接管，並慢慢深切到藏族社會的各個範疇，喇嘛教上層人物常常和本地首級緊密連絡，互為操縱，在藏族汗青上構成了****的封建體製。在宋金期間，藏族各處所政權又加強與中心政權的聯絡，有些處所首級遭到中心政權的冊封。茶馬互換等藏、漢貿易有了較大生長。”

小飛停頓了一下，嚥了咽口水，持續洋洋灑灑，意猶未儘的講起來：“對了，另有1244年秋蒙古宗王闊端代表蒙古汗廷與西藏薩加派活佛薩迦班智達在這塊地盤上勝利停止了涼州會盟。”我用力碰了碰他幾下，提示他已經講得太多了，早就過了宋朝了，但是他正在興頭上，底子對我熟視無睹，不睬會我的良苦用心，持續滾滾不斷，興趣勃勃的講下去：“1271年蒙古大汗忽必烈定國號為元，烏思藏今西藏中部、西部及其迤西地區、朵甘等地成為同一的多民族的大元帝國的一部分，西藏處所今後正式歸入中國中心當局的直領受轄之下。元初，初次設置中心機構總製院1288年改稱宣政院，掌管天下佛教事件及西藏等地的軍政事件。宣政院使普通由丞相兼任，副使由帝師保舉的和尚擔負。元帝賜給薩迦派首級八思巴文鐵質金子牌，在西藏清查民戶、設置驛站、征收賦稅、駐紮軍隊、任命官員，並將元朝刑法、曆法在西藏頒行。任用藏族僧俗擔負從中心到處所初級官吏。烏思藏、朵甘等地行政機構之設裁及官員的任免、起落、獎懲，皆服從於中心。分彆西藏處所行政地區。元朝中心在藏族地區設了三個不相統屬的宣慰使司，均直屬宣政院辦理，這就是藏文史乘中所說的“三區喀”。就今西藏自治區的地區而言，當時分歸此中兩個宣慰使司統領――今拉薩、山南、日喀則、阿裡等地歸烏斯藏宣慰司統領；今昌都一帶及那曲地區東部歸朵甘宣慰司統領。元朝在烏思藏等地清查戶口，建立差役，征收賦稅，建立驛站，派駐軍隊，鎮守邊陲。烏思藏宣慰司設在薩斯迦今西藏薩迦，下設13個萬戶府和多少個千戶所，並征收賦稅。元朝的這一劃置，成為而後西藏行政區劃沿革的根本。”