第六十八節金縷玉衣[第1頁/共3頁]

胡嬌嬌謹慎翼翼的問道：“這棺槨上麵會不會有毒藥呢？”

我們現在纔回過神來，實在我們現在所處的主墓室應當是後室，全部墓室由墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和後室六部分構成。如果我們從地上俯看整座陳腐的墓室的話，真是如同一個“古”字。因為秦漢之前，墓葬形製普通采取仿照地上修建的形式。如許設想是為了把生前的統統都意味性地搬上天下，也就是事死如事生。

王公子不緊不慢的說：“金縷玉衣也叫玉匣、玉押，是漢朝天子和初級貴族死時穿用的殮服，表麵和人體形狀不異，以是弄了半天，這竟然是漢朝的古墓，真是讓人大開眼界，真是匪夷所思呀。”

特彆是那中間的墓仆人終究半露他的廬山真臉孔，他安祥的平靜自如的躺在棺槨正中，身上那件金縷玉衣特彆精彩，與眾分歧，他正安祥的躺在他本身經心打造的身後代界裡，他的靈魂正在墓室裡巡查著他的地下六合。

胡嬌嬌不解的說；“這真是奇特呀，為甚麼金縷玉衣是漢朝纔有，現在大師都不風行了？”

細心再一看，那玉衣內頭部有玉眼蓋、鼻塞，下腹部有生殖器罩盒和**塞。周緣以紅色織物鎖邊，褲筒處裹以鐵條鎖邊，使其加固成型。臉蓋上精雕細琢的描畫眼、鼻、嘴形，胸背部寬廣，臀腹部鼓突，完整似人體外型。特彆是屍身口中含著的那隻展翅欲飛，栩栩如生的玉蟬口含，更是活矯捷現，呼之慾出，栩栩如生。因為前人以為蟬隻飲露水而不吃東西，是一種狷介狷潔的蟲豸。人身後，其靈魂分開屍身，正如蟬從殼中演變出來時一樣，前人以蟬為含寓暫死之意，但願死者能夠重生和再生。當時人們非常科學玉能夠保持骸骨不朽，寒屍不腐，更把玉作為一種崇高的禮器和身份的意味。

正中的七，八具屍身竟然全數都穿戴美輪美奐的金縷玉衣，真是人間罕至，我和小飛都看傻眼了，真是太驚心動魄，激動聽心了，那一套套完整的玉衣在搖擺多姿的溶溶燭光的輝映下熠熠生輝，閃閃發光，如同一具堅不成摧的鎧甲普通，層層疊疊的庇護著內裡的屍身，和人體差未幾大小，那玉衣製作龐大，做工精彩，巧奪天工，設想精美，作工詳確，拚合得天衣無縫，是絕代可貴的藝術珍寶。由頭罩、上身、袖子、手套、褲筒和鞋六個部分構成，全數由整齊齊截的上等溫潤如水的玉片拚成，披金掛玉，並且滿是頂級好玉，是來改過疆和田白玉、青玉構成，溫潤晶瑩，開端目測一下約莫有4，5000塊大大小小的玉片，玉片的角上穿孔，並用閃閃發光的寶貴黃金製成的金絲加以編綴而成，故稱金縷玉衣。它的手部做成握拳狀，擺佈各握一璜形玉器，足部作鞋狀。另有玉璧，以及飯含、佩帶之物，頸下有瑪瑙珠數顆，腰部出玉帶鉤。