第五百節關於洗澡[第1頁/共5頁]

作為法國汗青上最著名的帝王之一，他努力於給他的臣民們供應衣食無憂的餬口。他酷好打獵，並且每天淩晨改換新的襯衣，但是在打獵以後這位天子既不沐浴也不會撒點香水去粉飾身上的體味。他的第二任老婆在初度見到他的時候，竟然被他渾身的惡臭熏得暈倒在地上，乃至於在他們的新婚之夜，她不得不往本身的身上灑滿香水，然後才氣和亨利四世順利的行房。中世紀以後，因為基督教在歐洲的流行，他們都以為沐浴是不純潔的。就連在修道院修行的教徒，平生也隻要幾次沐浴的機遇。布衣幾近不沐浴。但是王公貴族有著從羅馬期間傳播下來的大浴室可用。在羅馬帝國期間，羅馬城內的大型浴室固然富麗得有如宮殿，實在有很多倒是麵向公家的慈悲福利設施。或是完整免費，或是意味性免費，不管再如何窮的淺顯老百姓，都有處所能去洗。但到了中世紀期間，因為技術的退化，冇有了扶植龐大龐大的鍋爐和管道的才氣，歐洲人沐浴的本錢就大大地進步了。以是，在中世紀的初期，就算是國王和貴族，大多也就三個月洗一次澡，啟事首要有這些：一是在澡盆底下要墊很細緻的布或者絲綢才行，二是沐浴水的題目，當時候已經冇有了古羅馬的龐大浴場，拿家用的大鍋煮沸一鍋水，隻夠灌滿澡盆的三分之一，是以洗一個熱水澡就要燒三次水，很費事。三是古羅馬人沐浴用的番筧、香油和香料，在中世紀的歐洲都很貴，除了伯爵以上的大貴族，底子冇人買得起。四是封建科學的不良影響，上帝教會以為沐浴會毀傷身材的元氣，不到萬不得已，最好還是少泡澡為妙。是以，中世紀前期的歐洲人多數是不如何沐浴的，淺顯老百姓用不起高貴的沐浴設備，有很多人平生中都冇有好好地洗一次澡。農夫或許經常下水池泅水，卻向來冇有好好地把本身刷洗潔淨。

段公子接著眉飛色舞，滾滾不斷的提及來；“我曾經在一本書上看到的，確切如此，中世紀初期的歐洲文明也是在不竭發展的。跟著羅馬帝國的榮光垂垂遠去，各種鍋爐管道的先進工程技術接踵失傳，當代的大型大眾浴室也逐步坍塌荒廢。中世紀的歐洲人漸漸地冇體例像當代羅馬人一樣暢快地沐浴了。歐洲人不愛沐浴，特彆是中世紀的基督徒不如何愛沐浴，聖約瑟夫在某次佈道中提及――他受洗於基督本人，是以不需求再次沐浴，初期的基督徒們曾這一條將此奉為金科玉律，他們也從不沐浴。本尼狄克是個奇特的修士，他這平生多數衣衫襤褸，幾近不吃甚麼東西。他偶然拙於言辭，偶然卻大喊大呼。本尼狄克以為沐浴是一種偶然義的行動，並且會滋長原罪。公元八世紀，他因為鼓吹這一理念而被封奉為賢人。基督教徒們則在十八世紀才擺脫了不愛沐浴的惡名。汗青上聞名的不愛沐浴的歐洲國王，伊利莎白女王、路易十四都是一輩子不沐浴之人。而羅馬帝國崩潰今後的歐洲，一向過的是根基不沐浴的餬口。中世紀的歐洲，淺顯人根基上畢生不沐浴，號稱是千年不洗的歐洲。隻要修道院裡為了懺悔才用冷水浴表示獎懲，彆的就是為了治病纔去沐浴。直到19世紀初，沐浴的人還被看作病人。比如4世紀時一名赴耶路撒冷朝聖的女基督徒，向人誇耀她已經18年冇有洗過臉了，是以她感覺本身最純粹。在中世紀的歐洲，遵循上帝教會的觀點，肮臟的軀體被看作更能靠近上帝，不沐浴則成了純潔的意味！那些有充足勇氣長年不沐浴的人，乃至會被冊封為賢人！因而很多虔誠的神職職員和基督徒開端了渾身肮臟的艱苦修行――聖亞伯拉罕中間對峙50年不洗臉，不洗腳，終究勝利封聖。聖西蒙先生任憑蠕蟲在他腐敗的傷口上拱動，也從不洗濯，一向到死為止。聖尤拂拉西亞密斯主持了一座女修道院，教誨出130多個最虔誠的修女，峻厲監督她們一輩子不沐浴。法蘭西國王亨利四世的母親對峙一輩子不沐浴，被冊封為聖女阿涅絲。直到19世紀60年代，倫敦這座都會還是到處臭氣熏天。僅僅因為霍亂，倫敦1849年死了14000多人，1854年死了10000多人，1866年又死了5000多人。都會的排水體係充滿了貓狗老鼠的屍身和各種植物的內臟與糞便。我們在電影裡看到的那些文質彬彬的西方近代名流和淑女，實在都是精神上充滿汙垢、頭髮裡爬滿虱子的，全仗著香水來處理題目。如果把衣服都脫了，阿Q和吳媽絕對比他們潔淨。實在這也不能怪他們鹵莽，是因為當時的衛生前提和衛生風俗就那樣。而我們中國很早就按照各地的前提微民風，提高了馬桶和蹲坑式廁所。至於貴族的如廁體例，沐浴換衣在我中華汗青上早早就成了誇姣的平常詞彙，哪怕在一些沐浴不便的地區，停止一些首要的典禮也都是要沐浴換衣上香，以示恭敬。中國前人沐浴的頻次比歐洲多很多了。