第五百四十五節碑院大佛（2）[第2頁/共3頁]

胡嬌嬌又獵奇的問道：“這究竟是誰呀，為甚麼在這深山老林內裡修建如此大的一座大佛呢?並且這佛到底是甚麼年代的？完整看不出來？又花了多少時候修的呢？”

段公子點點頭說：“我也感覺你們確切有事理，並且這羅馬不是一日建成的，這禹跡山大佛必定不是隻用一日修成的，不是短時候就能完工的，不過我們能夠用樂山大佛停止參照與推算。大師看，樂山大佛高71米，刻鑿破鈔時候是90年，禹跡山大佛原高18米擺佈，高度雖不及樂山大佛的三分之一，但是難度卻因為是立佛，滿身比例要求嚴而不亞於樂山大佛。如果在工匠大抵不異的環境下，刻鑿禹跡山大佛估計需求20年擺佈的時候。”

我洋洋灑灑的提及來：“確切如此，這個現在都還冇有定論，刻鑿大佛的建議者是誰？這恐怕比大佛的出身還讓人難說清。不過關於大佛的來源，有個口口相傳的傳說故事，官方傳播最廣的故事是：好久前，山腰上住著一戶人家，日子貧寒而安靜。仆人早晨做夢夢見佛，佛奉告他本身的位置，要他請人開鑿。因而，那人請來工匠，說來也奇特，鑿子碰到那裡，那裡的石塊就紛繁而落，很天然地，一尊崇高的大佛閃現在麵前。不過我感覺是本地一些虔誠的佛教信徒建議的，世人拾柴火焰高，為了完成這一宏偉工程，那些虔誠的信徒通過化緣、捐獻等體例到官方籌集資金，然後費錢請來以刻鑿佛像為職業的石工對全部山石停止設想。而大佛刻鑿的切當時候因為冇有確實的記錄，因此官方傳播著三種版本。一種版本是，明萬曆進士曹學詮在《蜀中廣記》卷二十四《名勝記》第二十四中寫道：縣（南部縣）東南與蓬州（今蓬安）相接三十裡為禹跡山，禹治水所經也，有小石泉，鑿石為像，層樓覆之，宋紹興間何汝賢有禹跡山院記。以是人們據此推斷，北宋期間大佛就已經存在。另一種版本是，唐天寶年間（公元742-745），北方戰亂比年不竭，唐玄宗入蜀出亡，一多量畫匠、雕工、高僧跟從他進駐四川，並帶來了四川文明藝術的繁華。厥後，四川圖騰石佛進入了鼎盛期間。大足石刻、安嶽石刻、巴中石刻、廣元石刻以及樂山大佛等前後出現出來。這些石刻佛像的出現表白，禹跡山大佛“出世”的最好機會也是那一期間。第三種版本是，唐大曆四年（公元769年），沈榮（成都府犀浦尉的侄子）請人在今南部縣盤龍鎮回龍山上刻鑿了《功德記》與十五尊佛像，此中佛像的外型和表示伎倆與禹跡山大佛驚人類似。這申明，刻鑿大佛的工匠與刻鑿唐朝回龍山佛像的工匠應當是同一批人，如果解除他們之間是師徒乾係的話，禹跡山大佛的“生日”在公元769年擺佈。