第156章 茅山鬼穀門（1）[第1頁/共3頁]

第二，小鬼穀子降服猛虎一事，不但怪誕之極，並且還輕易誤導視聽，如果你碰到老虎不跑，去給它談談禪理嚐嚐……

他們這是為甚麼呢？既然是響鐺鐺的“茅山鬼穀門”弟子，隨便在城裡哪個處所掛上一塊牌子，保管日進鬥金，何必要遭這份罪？

因而我問區婆婆：“區婆婆，你們是不是也去過茅山阿誰處所？離我們這裡究竟多遠啊？”

之前我看過這個說故事以後就一向在想，“茅山鬼穀門”這個傳說，畢竟就是個傳說罷了，大可不必去科學，彷彿也經不起考慮，因為故事中就有很多疑點。第一，王宇一家被放逐到了茅山，而茅山這個處所百裡以內荒無火食，他們一家人有如何繁衍呢？說白了就是哪來的媳婦？一家人都姓王，是不成能通婚的，難不成那些媳婦是搶來的？要說也有能夠是內裡村莊的女人嫁了出去，但是故事中的茅山實在是太荒冷了，誰會捨得讓自家的閨女去遭罪？

“茅山鬼穀門？”我不由得大吃一驚，同時又心生敬佩。這個門派我小時候聽父親說過：春秋戰國期間，出了一個叫做王詡的神怪傑物，他深諳奇門遁甲之術，通天徹地人不能及。是周朝的思惟家，道家的的代表人物，縱橫家的鼻祖。此人隱居在鬼穀，故名“鬼穀子”，自成鬼穀一派。兵法家尊他為兵聖，算命占卜的尊他為祖師爺，道家則尊稱他為王禪師。

鬼穀先生倒是身受朝廷和各方推戴，但是他的先人卻不像他那樣順風順水了。到了第18代子孫王宇，也是個非常了得的人物，自稱“小鬼穀子”。不過王宇這個小鬼穀子，天文地理倒是無一不知，占卜算卦也是非常靈驗，但是有一點不如他的先人，那就是審時度勢不可。一個不謹慎就獲咎了朝廷，天子一生機，殺了他怕激起民憤，不殺又心有不甘，因而乎就把王宇這個小鬼穀子一家12口人，放逐到了滇黔交界處一個叫做茅山的山野當中。那處所跟百年前的夜郎穀差未幾，百裡以內荒無火食，就算這個小鬼穀子有天大的本領，還是得靠打獵種地纔有飯吃。

這些，是不成能完整用偶合二字就能概括的。

不料老虎淚流滿麵，竟然跪倒在王宇的身邊，讓王宇騎上了它的身子，馱著王宇來到了山穀中的一個秘洞裡。洞裡有很多珍奇特寶，也不曉得是阿誰朝代的達官朱紫留下的。王宇拿著那些財寶，到百裡以外的縣城采辦了很多牛馬和布匹等必須品，又請來了工匠，在茅山修建了一座宏偉的道觀和宅子。到厥後你猜如何著？這老虎成了王宇的坐騎，百年以後和王宇一起成仙成仙。

話說有一天，王宇上山打獵碰到了一向老虎，這老虎也是餓了幾天幾夜，想要吃王宇，這個堂堂的小鬼穀子如何能就如許被一隻老虎吃了呢？因而王宇就和老虎大談禪理，從傍晚談到拂曉，從天上談到人間，從生談到死……說完以後，王宇就往地上一躺，長歎一聲對老虎說：“如果我的精神能夠挽救你的生命，也算是一種緣分。”