第六十五章、倭人的詛咒[第1頁/共5頁]

比及麵對月禦子，張祿放開感觀，隨時防備，等見到月禦子雙瞳中流光一閃，激射本身麵門，他就先運真氣護住大腦，用心縱放流光出去。在他看來是一道流光，凡人眼中並無此物，實在要用後代的話來講，那隻是一道資訊片段罷了。

伊支馬心入彀生，當下冷冷一笑，轉過甚去安撫吐含：“先生逃脫了一名家奴，與這個漢人邊幅極似，這應當不是假的吧。隻是聽了他一番胡話，你就含混了嗎？在我看來，這就是你家的逃奴！”

二人爭論，是該由哪一名巫師來求取神意，以證明張祿究竟是漢朝朱紫還是逃奴。實在卑彌呼的意義就是“日巫女”，若用漢字意譯，也能夠寫作“日禦子”，在她之下，邪馬台排第二的巫師名為棘梓彌呼，也就是“月禦子”——伊支馬對峙讓月禦子請神，因為那是他的翅膀。卑彌呼針鋒相對地提出須該那彌蝸尾，也能夠用漢字寫作“少彥名”，則是王家的嫡派。

二人爭辯好久，張祿在中間兒聽得直犯暈。貳心說對於我是不是逃奴的關頭性題目，一個扛韓商出來打前陣，一個莫可何如，隻好問本身討主張，但是對於究竟找誰請神這類枝節性題目，你們倒你來我往，正麵廝殺得相稱狠惡啊。重細節而輕大局，貌似兩千年後的日本人還是這幅德行，以是纔在二戰前期被美國佬殺得一敗塗地……

“胡說，若要求取神意，我不出麵，那必定得是須該那彌蝸尾！”

但是這三天時候，恐怕並不是那麼輕易熬得過的，倘若伊支馬發覺到本身的詭計失利，必定還會再施毒計，重下毒手。先生這三天裡你彆到處亂跑了，就在我王宮以內，斥地一間靜室，好好地向你漢國的神靈祈求佑護吧。我也會調派軍人在屋外保護你的安然。

張祿明白卑彌呼想聽甚麼，是以隨口承諾道：“我與曹丞相乾係非常密切，他向來都樂意聽取我的建言。隻要我給兩邊牽上了線，大王便可調派使者前去漢國進貢，到時候倭王的金印唾手可得。有金印在手，你就是漢朝的藩屬，藩國與宗主直接貿易，另有誰勇於勸止嗎？三韓還是伊支馬？何況，既有金印，漢朝也必將包管大王的權勢不墮，不會被權臣所威脅。”

請神典禮就在王宮廷院內停止，月禦子和少彥名一起受召前來，很快就擺開了祭壇、法器。中國風行的巫術，普通環境下要設一高案，上陳香燭三牲，然後巫師披髮跣足，手舞桃木劍，踩罡踏鬥，或許還得燒一兩張符籙，才氣請神降旨。邪馬台則分歧，是先燃起一個大火堆來，然後兩名巫師都穿戴白袍，頭上，以及手腕、腳腕上，全都圍著花環，雙手各執一條兩尺多長的帶葉嫩枝——張祿也辨認不出是何蒔植物的枝條——圍著火堆，側向而繞。每繞一圈，巫師都會把手中的枝條在身後從人所捧的銅盆中蘸些液體，回身潑入火中，火焰是以而旺——那必定不會是水啦，說不定是油。