第十八章、三論宗[第1頁/共4頁]

彷彿看破了貳心中所想，小沙彌當即雙手捧過一摞書來：“家師雲，師兄但讀此論，便可入門。”

以是纔有人說即世難以成佛吧，你必須經曆無數次循環，度過“三大阿僧祗劫”，才氣真正開悟……如果肯定這輩子冇戲，那我還修佛做啥呢？

公然這佛教的法門要比玄門強啊，就不曉得在天上，佛陀是不是壓著玉帝在打呢？

“不生亦不滅，不常亦不竭，不一亦不異，不來亦不出。能說是人緣，善滅諸戲論，我頓首禮佛，諸說中第一。

抬眼朝太湖中一望，隻見雲水之間，倒有很多漁船來往，踏浪而行——湖中鼉怪既已被彈壓，漁人們再不怕撐船罹難了。魏文成號召比來的一條漁船過來，朝船上漁夫深深一揖：“煩請渡我西山去來。”

實在這話說了即是冇說，但究其本意，隻要廢除統統迷障，天然諸難不侵，那我如果口誦那些偈子，心胸這般念想，就當不存在甚麼障壁，用佛家之理，是不是能破道家之符呢？想到這裡，魏文成便即雙手合什，閉上眼睛，口中喃喃唸誦，然後嘗試著朝前邁步——

魏文成當場就傻了，心說和尚你在耍我麼？巴巴地要我過來，你本身倒先一步閃人了，光留下一個空庵有啥意義？我對佛教是一竅不通啊，冇有教員指導，又如何能夠入門？

不可，我還是冇法把受禁的動機完整解除出腦海，誦偈不可，不如我來想點兒彆的吧——你說我如何就穿越了呢？這個天下貌似與我本來天下的汗青符合，但卻多了那麼多神神鬼鬼的東西，焉知不是一場大夢？而我的人生也是一場大夢，一旦夢醒，這天下萬物非空而自空也。若真能修成正果，也不曉得天上是何種狀況，真有神仙，有佛陀麼？分歧宗教的神仙共居一界，實在是奇特的事情，事理完整說不通嘛，除非本來是空，空性生法，法性生相……

魏文成接過來一瞧，公然不是佛經，而是經論，統共三部，包含龍樹菩薩的《中論》、《十二門論》和提婆菩薩的《百論》。“三論啊……”他不由暗自測度，“我傳聞過佛教史上有個三論宗，莫非這法朗和尚就是三論宗的？”

雖說佛教對中漢文明的影響和滲入，比之玄門算是厥後者居上，即便魏文成的宿世，社會上也是信佛的多過通道的——基督教啥的臨時非論。宿世凡是顛末九年任務教誨，並且語文課能夠合格的，在古文方麵都算得勉強入門，魏文成在這方麵程度又比普通人要強一點兒；並且他穿來此世，出身繁華家庭，那也是打小都必須讀謄寫字的，普通古文還真難不倒他。題目佛教畢竟是外來宗教，所鼓吹的很多觀點中國本土本來壓根兒就冇有，被迫要生造名詞，乃至生造很多玄而又玄的名詞，那就不是普通讀書人所能夠瞧得懂的啦。