第二百五十八章國際關係[第1頁/共6頁]

國與國之間向來冇有甚麼友情之說，有的隻是赤/裸裸的好處糾葛，這一條不管放在哪個期間都是顛簸不破的真諦，隻不過這話提及來倒是輕巧得很，可真能瞭解其內涵的人卻又有多少，彆說科技資訊不達的當代了，便是科學技術高度達的後代，真能將此條貫徹到實際施動中的又能有幾個？究其根本來說，滿是儒學所倡導的“仁恕之道”惹的禍，就貞觀年間來講，能清楚地熟諳到這一點的就更是少之又少了，除了李貞這個穿越而來的傢夥非論外，恐怕也就隻要一代大帝李世民對此點稍有所熟諳，可惜的是李世民雖模糊窺視到這一真諦的奇妙，然，其在行動的挑選上卻實在是有些子令人不敢恭維，到目前為止走得還是是當年漢武大帝的老路――重武力討伐，輕政務管理，玩的也是和親以調換邊疆的臨時安寧，除此以外並無新意。

漢朝初年的和親政策還能夠說是因國力、兵力遠不及匈奴，隻能靠送女人、財寶來調換臨時的戰役，可到了大唐年間，大唐的國力、兵力已經是天下上最強的國度，冇有之一，大唐就是當時的獨一軍事強國，這等環球無敵手之際，卻不思進取，不得不說李世民所采納的關中本位政策實是種短視的行動，當然，這也是期間眼界之所限，倒也不好怪到李世民頭上去，故此，固然李世民平生兵馬，滅國無數，被尊稱為“天可汗”，然，卻未能真兒個地做到統禦四方，就這個意義上來講，其文功武略上略有瑕疵，反倒是後代出身於遊牧民族的滿清政權在這一點上做得極好，當然，滿清之以是能做好統禦四方的事情，除了滿清本身就是遊牧民族出身，曉得遊牧民族的狼性地點，能因地製宜地分化崩潰以外――大封蒙古諸部酋長為王，這就形成了蒙古草原上各處都是王爺，誰也冇法號令誰，使得蒙古諸部冇法連合在一起，更首要的是滿清政權充分接收了前朝曆代關外政策的經曆和經驗，重視文明異化，這纔有了滿清初年的強大與邊疆的寧和。

李貞位份上是大唐之親王，可實際的職位卻隻是安西多數護府的都督，雖說位份不低，可也高不到哪去，似這般諸國派使節前來為其恭維的事兒但是大唐獨一份的，彆說大唐了，實際上自有史以來就冇有哪位中心政權的處所大員能享有此等殊榮，光榮已極之際，卻也不是冇有隱患的，畢竟禦史筆如刀，不是擺著好玩的，是故，一獲得諸方使節出動的動靜，李貞便已將此事八百裡加急轉呈禦覽，隻不過因著當時恰好碰到太子入主東宮的事情，朝中重心不在外事上，故此，李世民始終未曾對此事表過態，直到了四月初，李貞之子李純的滿月日子將至之際，李世民纔派人送來密旨，那上頭就隻要一句話――便宜行事。