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昔者馮夷、大丙之禦也,乘雲車,入雲蜺,遊微霧,騖怳忽,曆遠彌高以極往。經霜雪而無跡,照日光而無景。扶搖抮抱羊角而上,經紀山川,蹈騰崑崙,排閶闔,淪天門。季世之禦,雖有輕車良馬,勁策利鍛,不能與之搶先。是故大丈夫恬然無思,淡然無慮,以天為蓋,以地為輿,四時為馬,陰陽為禦,乘雲陵霄,與造化者俱。縱誌舒節,以馳大區。能夠步而步,能夠驟而驟。令雨師灑道,使風伯掃塵;電覺得催促,雷覺得車輪。上遊於霄雿之野,下出於無垠之門,劉覽偏照,複守以全。運營四隅,還反於樞。故以天為蓋,則無不覆也;以地為輿,則無不載也;四時為馬,則無不使也;陰陽為禦,則無不備也。是故疾而不搖,遠而不勞,四支不動,聰明不損,而知八紘九野之形埒者,何也?執道要之柄,而遊於無窮之地。是故天下之事,不成為也,因其自但是推之;萬物之變,不成究也,秉其要歸之趣。夫鏡水之與形接也,不設智故,而周遭曲直弗能逃也。是故響不肆應,景不一設,叫呼彷彿,沉默得意。
夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不成際,深不成測,包裹六合,稟授無形;原流泉浡,衝而徐盈;地痞滑滑,濁而徐清。故植之而塞於六合,橫之而彌於四海;施之無窮,而無所朝夕。舒之幎於六合,卷之不盈於一握。約而能張,幽而能明,弱而能強,柔而能剛,橫四維而含陰陽,紘宇宙而章三光。甚淖而滒,甚纖而微。山以之高,淵以之深,獸以之走,鳥以之飛,日月以之明,星曆以之行,麟以之遊,鳳以之翔。
昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,外洋有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散財物,焚甲兵,施之以德,外洋賓伏,四夷納職,合諸侯於塗山,執財寶者萬國。故機器之心藏於胸中,則純白不粹,神德不全。在身者不知,何遠之所能懷?是故革堅則兵利,城成則衝生。若以湯沃沸,亂乃逾甚。是故鞭噬狗,策蹄馬,而欲教之,雖伊尹、造父弗能化。欲害之心亡於中,則饑虎可尾,何況狗馬之類乎?故體道者逸而不窮,任數者勞而無功。夫峭法刻誅者,非霸王之業也;箠策繁用者,非致遠之術也。離朱之明,察箴末於百步以外,不能見淵中之魚;師曠之聰,合八風之調,而不能聽十裡以外。故任一人之能,不敷以治三畝之宅也。修事理之數,因六合之天然,則六合不敷均也。是故禹之決瀆也,因水覺得師;神農之播穀也,因苗覺得教。夫萍樹根於水,木樹根於土,鳥排虛而飛,獸蹠實而走,蛟龍水居,豺狼山處,六合之性也。兩木相摩而然,金火相守而流,員者常轉,窾者主浮,天然之勢也。是故東風至則甘霖降,生養萬物,羽者嫗伏,毛者孕育,草木繁華,鳥獸卵胎;莫見其為者,而功既成矣。秋風下霜,倒生傷害,鷹鵰搏鷙,蟲豸蟄藏,草木注根,魚鱉湊淵;莫見其為者,滅而無形。木處榛巢,水居窟穴,禽獸有芄,群眾有室,陸處宜牛馬,舟行宜多水,匈奴出穢裘,於、越生葛絺。各生所急,以備燥濕;各因所處,以禦寒暑;並得其宜,物便其所。由此觀之,萬物固以天然,賢人又何事焉?