第九百零四章 繼承人[第1頁/共3頁]

林偉業就冇有如許的好命了。為了安撫符南英，他不敢去陪李香君，老誠懇實陪著這位正房，還被晾了半宿。一向到後半夜，符南英纔跟他說話。

夏天南一愣，豪情這個時空，分歧種族之間的通婚還很少見？不過細心一想也是，歐洲大陸也就巴掌大的處所，法國天子有能夠娶奧天時公主，普魯士天子也會找波蘭伯爵夫人做戀人，但不管如何折騰，都是紅色人種之間的“交換”，黑人這時候隻是仆從，而黃色人種和歐羅巴冇有交集，要說大範圍的混血兒，恐怕隻要元朝的遠征軍在多瑙河邊留下的種了。

當晚，夏天南留在了謝文君的房裡。固然因為有身不能行房事，但是夏天南想到本身在這個天下上有了骨肉，內心感覺安然喜樂，一點慾望都冇有了，陪著謝文君說說話，安溫馨靜地過了一晚。

注1：新教，亦稱基督新教，是基督教的一派，與上帝教、東正教並稱為基督教三大家數。英國主如果信奉新教。

夏天南晃了晃頭，想把這個設法拋諸腦外。他盯著謝文君的肚子，心中默唸：這是個兒子，是個兒子，如許我就能一勞永逸，不消為擔當人的事情傷腦筋。

“你們漢人都說‘不孝有三無後為大’，要不是瞥見夏老爺的兩位夫人都懷上了，我肚子又冇動靜，纔不會讓阿誰漢人女子進門呢！”

“那就去萬縣。”夏天南心想，便宜佛祖也不能便宜耶穌，就算路途遠了點，還能夠乘船去嘛。

不管夏天南挑選誰，以這幾個妻妾的出身，都冇有絕對的上風，很難包管部屬不會呈現派係，這是夏天南不肯意瞥見的。有人的處所就有江湖，固然他在瓊水兵的威望和職位很高，但也不能包管能把統統分歧的聲音完整壓下去。康麻子那麼奪目的角色，尚且呈現九龍奪嫡、兄弟相殘的悲劇，他自認在手腕上不會比麻子更高超，在他年紀大了今後，瓊水兵內部呈現派係之爭也不是不成能。

謝文君抿嘴一笑：“妾身早就探聽好了，臨高四周冇有寺廟或者道觀，隻要布希神甫的教堂……”

“你能夠去。”夏天南漂亮地說，“我不會逼迫你竄改信奉。”

謝文君看出了他的心機，小聲說：“夫君，既然都想要個兒子，那麼去祈求菩薩吧？妾身早就想去了，不過想等你返來，百口一起去，一向拖到了現在。”

謝文君的出身和正妻職位，決定了她的不成替代性，即便瑪麗婭比她早一兩個月生齣兒子，即便冇有血緣是否純粹的題目，也擺盪不了嫡子的職位。但是如果她生的是女兒，又遲遲生不齣兒子，那麼題目就龐大了。封建社會男尊女卑的思惟根深蒂固，即便汗青上出過一個武則天，並不料味著大多數人會挑選跟隨一個女性，必定要選一個男性作為擔當人，那麼其他妻妾生下的兒子，到底誰會上位呢？