第十九章 境界問題[第2頁/共3頁]

六皇子現在的要求，並不是乾坤殿的任務。那麼從絕對明智的角度來看，這就不是何智他們必必要做的事情！充其量，這也就是個支線任務！完成了，或許會有呼應的好處。不完成，六皇子也不會把他們如何樣！

如果華明山真的冇甚麼長進，還是隻是天賦頂峰的武者還好說。可如果他真的衝破到了跟何智一樣的境地，何智是真冇掌控能打得贏。到時候萬一承諾下六皇子的要求，完了最後卻奉上門讓人一頓暴打，這不是偷雞不成蝕把米嗎？

當然了，這裡的“不老不漏”不是說就長生不死了，而是說武者的肉身軀體已經完整被“天賦化”，在壽命完整閉幕之前，都會保持著最好的狀況。隻要到了壽命走到絕頂的時候，纔會在俄然間急劇朽邁，直至滅亡。

“說得倒是輕巧。”何智禁不住在心頭苦笑。

而武聖界這邊，剛纔六皇子所說的“入化”，從字麵上闡發便一樣不丟臉出近似的意義。遵循何智的闡發，本身就應當是處於如許一個境地當中。

“如果諸位肯脫手，本王感激不儘。隻要能救出祁兄，今後諸位能用得上本王的處所，本王毫不推讓。”六皇子明顯是真的焦急了，在何智一行人麵前將姿勢擺的極低。

比如說，在乾坤界就把天賦以後的境地稱為“脫胎”，意義是開端脫去精神凡胎，用天賦真元重新淬鍊身材。當這個境地修行到頂點的時候，武者就已經號稱“身化琉璃，不老不漏”了。

遵循何智本身的設法，如果把一個境地分紅“小成”“大成”“美滿”這三個境地的話，那他就是已經達成了“大成”境地，正在向“美滿”境地進軍。

江越天不滿，何智還更不滿呢，他這會兒也忍不住了，立即說道：“如何就必然能打得過了？是，我境地比華明山高，但也一定就高的了多少。何況，我現在是空有境地，甚麼功法招式都不會。你讓我拿甚麼去跟他打？”

跟著六皇子一邊說，另一邊的何智也在細心考慮著。作為一名武林盟主，在武道上，何智天然是有著充足的發言權的。

隻是在“天賦”這個水準之前或者以後，因為支流的修行體例分歧，以是武者氣力的側重方向，本身的才氣表示體例也都分歧，是以大師的稱呼也就五花八門了。

何智現在就麵對一個有些艱钜的挑選了。

“阿彌陀佛，何師兄，江師兄說，讓你承諾六皇子的要求。”就在何智還在考慮，應不該該冒險幫六皇子出戰的時候，惠圓的貳心通俄然又跟何智連上了。

以是，何智很清楚的曉得，本身的武道境地應當是脫胎境。並且，這乾坤界中也一樣有後天、天賦的說法，這一點與何智在地球上對武學的體味也是不謀而合。