第六十六章帝國的無奈（二）[第1頁/共4頁]

忽必烈不成能在草原長停止之前交戰中的屠城，哪樣隻會讓他失掉草原上的民氣，但這，又讓他做不到斬草除根。並且他也明白，就是在兩邊的交兵中，開端的時候，或許還真刀真槍的拚一下，差未幾了，上麵的蒙古兵利市鬆了，能讓他們草原上的兄弟們跑了的，就放了吧，把馬蹄鬆一下，對方不就跑遠了嗎？

這個雄才大略的君主，既然曉得兄弟的豪情，他就曉得蒙哥的所為對蒙古帝國的傷害。他已經不是“小忽”了，在儒生們的教誨下，他比統統蒙前人都更體味“懷柔”的含義。在汗位的題目上，他放棄了蒙哥大肆搏鬥的體例，而改以儘量的廣大。

忽必烈看到了這份奏章裡的赤色，但這是為了他的帝國和他的汗位，他感到了重負。

忽必烈忘不了憲宗七年十仲春，他到草原上覲見蒙哥時，兄弟倆見麵的景象。“相對泣下”，這是兩個男人真情的透露。少時落空父親，端賴母親支撐家屬的日子裡，他們兄弟之間不會冇有相互的攙扶，一點豪情冇有那不成能。

蒙古軍的南下，並不是說他們南下到江南。南邊，特彆是江南，並不是合適蒙古軍駐軍的處所。生善於北寒之地的人，是不適應江南水土和藹候的。蒙哥討伐四川之時，就曾經問部下的大臣：“今在敵境，天將暑，汝等謂可居否乎？”他的近臣脫歡回到：“南土瘴厲，車駕宜早還，新俘戶口委官吏治之可也。”可見來自草原上的人，對濕熱氣候的不耐。

他的這個“仁”，是他比儒生們更清楚，這是蒙古帝國，草原上的人是帝國的基石。冇有了這些人，帝國的大廈就會轟然倒下。在這場汗位的爭奪中，他更多的采取拉攏的體例。

但是，這是一柄雙刃劍。傷得了對方，也會傷了本身。

（中統元年）世祖遣使諭阿裡不哥。不受命，殺諸王阿畢世喀，引兵而東，以出木哈兒、合剌劄為前鋒，遇世祖所遣亦孫哥之軍，一戰而潰。是年冬，車駕至和林。時阿藍答兒渾都海已伏法，阿裡不哥駐謙謙州，知不敵，遣使歸命，請俟馬肥入覲。且雲願約伯勒克、旭烈兀、阿魯忽三王同入朝。世祖允之，命速來，爀俟三王，以亦孫哥守和林待之。車駕還開平，斥逐餘軍。

（中統）四年，阿裡不哥兵複至，阿魯忽迎戰於渾八升，又敗退至撒馬爾乾。阿裡不哥亦北還。其將士以阿裡不哥多殺阿魯忽之眾，自戕蒙古同類，群議其非。讀看看小說網請記著我)玉龍答失已歸正，駐阿爾泰山。因而阿裡不哥部浩繁往投之。

這個阿魯忽就是宗子西征軍中，察合台第三子拜答兒的兒子（貝達爾是譯名的分歧）。拜答兒在西征的過程中，因為輕敵，戰死在波蘭。阿魯忽先憑藉阿裡不哥，但當阿裡不哥向他要兵馬賦稅時，他又不乾了，回身就投奔了老忽。