第四十一章摻沙[第1頁/共4頁]

英美當代汗青學家桑德斯的批評是：“作為人類種族滅儘搏鬥的典範代表，這些蒙前人是自古以來最卑劣的屠夫。他們把很多國度民族完整斬儘撲滅、或者全數擯除削髮園。在搏鬥上令人髮指程度，一向到當代的納粹都冇有超出。”

他再度看向張弘正：“對他們這些人來講，打劫和搏鬥是本性，信義不過就是如此。在他們和大宋之間，不說那些處所本就是我們的故鄉，就算我們冇有去占有，你真的信賴他們今後就不來打我大宋嗎？”

屋裡統統的人都很震驚，張弘正更次皮發麻。甚麼叫對等？這兩個字的前麵意味著甚麼，他們大家都能猜到。但當這兩個字是從一個十二歲的孩子嘴裡冒出來的時候，他們禁不住都感到了另一個字：冷。

“張將軍，朕這裡有幾個題目，請你帶歸去，但不是要你答覆的。

“張將軍，朕或許並不曉得如何對於他們，但史上已經奉告了我們漢唐是如何對待他們的了。”他淡淡地說道：“或許另有一個更簡樸的體例，那就是――對等。他們如何，我們就如何。”

“張將軍，朕想和你打個賭，你敢嗎？”東看著張弘正。

東的眼神有點迷離：“餬口在草原大漠裡的他們，信奉的就是弱肉強食，強者為尊，先人們實在早就給我們留下了記錄。”他指了一下屋裡桌上厚厚的一疊，那是一套《資治通鑒》。

阿拉伯汗青學家伊本-阿-阿特在描述蒙古侵入中、西亞地區時也曾經說：“汗青上向來也冇有產生那麼可駭的事，哪怕是靠近如許的災害也冇有。人類哪怕到了天下末日，也再不成能看到彆的近似的災害了。即便是對抗救世主的惡人，也不過是毀滅那些反對他的人，還會寬恕跟從他的人。但是，這些（蒙古)人對任何人都冇有一點伶恤，他們殘暴地殛斃了婦女、男人和兒童，乃至切開妊婦的肚子，把內裡冇有出世的嬰兒殺死。”

聽了小天子的話，統統人均一楞。請記著我們的網址讀看看小說網)。

冇有“對等”，底子不成能建立起所謂的“劃一”。

周室東遷，與北方狄戎有關。兩漢始終有匈奴為患，後又有五胡亂華。隋唐先有突厥，後有吐蕃等邊患，就是我大宋也先有遼金西夏，後又有蒙古為患，幾千年了，為甚麼老是如許呢？

或許有人能為他們的各種行動找出來由，因為他們一向餬口在殘暴的天然環境中，為了儲存，把植物天下的弱肉強食作為餬口的原則。在他們那邊，底子冇有人類常有的憐憫心，其他的民族在他們眼裡就是他們的獵物。但這，恰好是文明和蠻橫的辨彆。

又甚麼是國度，民族，文明？

煌煌大漢的子民在匈奴的鐵蹄下留下多少斑斑血淚，幾百多年前隋唐的百姓又有多少在突厥的彎刀下半夜抽泣？這些草原上的蠻橫民族，他們的凶惡、他們的嗜血，給長城裡的漢民族帶來的災害到底有多少，這個屋子裡的人又如何能不曉得呢？