第1章 論語學而(1)[第1頁/共6頁]
【原文】
②學:孔子在這裡所講的“學”,主如果指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文明文籍。
⑤汎:音fàn,同泛,遍及的意義。
③敬事:敬字普通用於表示小我的態度,特彆是對待所處置的事件要謹慎專1、兢兢業業。
上一章裡提出,孔子和儒家學說的核心是仁,仁的表示之一就是孝與悌。這是從正麵闡述甚麼是仁的題目。這一章,孔子講仁的背麵,即為花言巧語,工於詞令。儒家崇尚樸素,反對花言巧語;主張說話應謹慎謹慎,說到做到,先做後說,反對說話辦事隨心所欲,隻說不做,逗留在口頭上。這表白,孔子和儒家重視人的實際施動,特彆誇大人該當言行分歧,力戒空談蜚言,心口不一。這類結壯態度和樸素精力耐久影響著中國人,成為中華傳統思惟文明中的精華內容。
1.4 曾子①曰:“吾日三省②吾身。為人謀而不忠③乎?與朋友交而不信④乎?傳不習乎?”
曾子說:“我每天多次檢驗本身,為彆人辦事是不是經心極力了呢?火朋友來往是不是做到誠篤可托了呢?教員傳授給我的學業是不是複習了呢?”
【評析】
【原文】
④信:舊注曰:信者,誠也。以誠篤之謂信。要求人們遵循禮的規定相互取信,以調劑人們之間的乾係。
【評析】
⑤使民以時:時指農時。當代百姓以農業為主,這是說要役使百姓遵循農時耕耘與收成。
孔子在本章中所說的話,主如果對國度的在朝者而言的,是關於管理國度的根基原則。他講了三個方麵的題目,即要求統治者嚴厲當真地辦理國度各方麵事件,固取信譽;節儉用度,珍惜官吏;役使百姓應重視不誤農時等。這是治國安邦的根基點。
彆的,在對“人不知,而不慍”一句的解釋中,也有人以為,“人不知”的前麵冇有賓語,人家不曉得甚麼呢?當時因為孔子有說話的特定環境,他不需求說出曉得甚麼,彆人便能夠瞭解了,卻給先人留下一個謎。有人說,這一句是接上一句說的,從遠方來的朋友向我請教,我奉告他,他還不懂,我卻不痛恨。如許,“人不知”就是“人家不曉得我所報告的”了。如許的解釋彷彿有些牽強。
⑥務本:務,用心、努力於。本,底子。
孝悌與社會的安寧有直接乾係。孔子看到了這一點,以是他的全數思惟主張都是由此解纜的,他從為人孝悌就不會產生犯上反叛之事這點上,申明孝悌即為仁的底子這個事理。自春秋戰國今後的曆代封建統治者和文人,都擔當了孔子的孝悌說,主張“以孝治天下”,漢朝便是一個顯例。他們把品德教養作為實施封建統治的首要手腕,把老百姓監禁在綱常名教、倫理品德的桎梏當中,對公眾的品德看法和品德行為產生了極大影響,也對全部中國傳統文明產生深切影響。孝悌說是為封建統治和宗法家屬軌製辦事的,對此應有復甦的熟諳和闡發辨彆,丟棄封建毒素,擔當其公道的內容,充分闡揚品德在社會安寧方麵所應有的感化。