第1章 論語學而(1)[第1頁/共6頁]

【原文】

②學：孔子在這裡所講的“學”，主如果指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文明文籍。

⑤汎：音fàn，同泛，遍及的意義。

③敬事：敬字普通用於表示小我的態度，特彆是對待所處置的事件要謹慎專1、兢兢業業。

上一章裡提出，孔子和儒家學說的核心是仁，仁的表示之一就是孝與悌。這是從正麵闡述甚麼是仁的題目。這一章，孔子講仁的背麵，即為花言巧語，工於詞令。儒家崇尚樸素，反對花言巧語；主張說話應謹慎謹慎，說到做到，先做後說，反對說話辦事隨心所欲，隻說不做，逗留在口頭上。這表白，孔子和儒家重視人的實際施動，特彆誇大人該當言行分歧，力戒空談蜚言，心口不一。這類結壯態度和樸素精力耐久影響著中國人，成為中華傳統思惟文明中的精華內容。

1.4　曾子①曰：“吾日三省②吾身。為人謀而不忠③乎？與朋友交而不信④乎？傳不習乎？”

曾子說：“我每天多次檢驗本身，為彆人辦事是不是經心極力了呢？火朋友來往是不是做到誠篤可托了呢？教員傳授給我的學業是不是複習了呢？”

【評析】

【原文】

④信：舊注曰：信者，誠也。以誠篤之謂信。要求人們遵循禮的規定相互取信，以調劑人們之間的乾係。

【評析】

⑤使民以時：時指農時。當代百姓以農業為主，這是說要役使百姓遵循農時耕耘與收成。

孔子在本章中所說的話，主如果對國度的在朝者而言的，是關於管理國度的根基原則。他講了三個方麵的題目，即要求統治者嚴厲當真地辦理國度各方麵事件，固取信譽；節儉用度，珍惜官吏；役使百姓應重視不誤農時等。這是治國安邦的根基點。

彆的，在對“人不知，而不慍”一句的解釋中，也有人以為，“人不知”的前麵冇有賓語，人家不曉得甚麼呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需求說出曉得甚麼，彆人便能夠瞭解了，卻給先人留下一個謎。有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我請教，我奉告他，他還不懂，我卻不痛恨。如許，“人不知”就是“人家不曉得我所報告的”了。如許的解釋彷彿有些牽強。

⑥務本：務，用心、努力於。本，底子。

孝悌與社會的安寧有直接乾係。孔子看到了這一點，以是他的全數思惟主張都是由此解纜的，他從為人孝悌就不會產生犯上反叛之事這點上，申明孝悌即為仁的底子這個事理。自春秋戰國今後的曆代封建統治者和文人，都擔當了孔子的孝悌說，主張“以孝治天下”，漢朝便是一個顯例。他們把品德教養作為實施封建統治的首要手腕，把老百姓監禁在綱常名教、倫理品德的桎梏當中，對公眾的品德看法和品德行為產生了極大影響，也對全部中國傳統文明產生深切影響。孝悌說是為封建統治和宗法家屬軌製辦事的，對此應有復甦的熟諳和闡發辨彆，丟棄封建毒素，擔當其公道的內容，充分闡揚品德在社會安寧方麵所應有的感化。