第1章 論語學而(1)[第1頁/共6頁]

⑤汎：音fàn，同泛，遍及的意義。

⑦人不知：此句不完整，冇有說出人不曉得甚麼。貧乏賓語。普通而言，知，是體味的意義。人不知，是說彆人不體味本身。

這裡所提的孝悌是仁的底子，對於讀者瞭解孔子以仁為核心的哲學、倫理思惟非常首要。在春秋期間，周天子實施嫡宗子擔當製，其他庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。全部社會從天子、諸侯到大夫如許一種政治佈局，其根本是封建的宗法血緣乾係，而孝、悌說正反應了當時宗法製社會的品德要求。

《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇普通都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包含16章，內容觸及諸多方麵。此中重點是“吾日三省吾身”；“節用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等品德範圍。

【原文】

②千乘之國：乘，音shèng，意為輛。這裡指當代軍隊的基層單位。每乘具有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步兵72人，後勤職員25人，總計100人。千乘之國，指具有1000輛戰車的國度，即諸侯國。春秋期間，戰役頻繁，以是國度的強弱都用車輛的數量來計算。在孔子期間，千乘之國已經不是大國。

③時習：在周秦期間，“時”字用作副詞，意為“在必然的時候”或者“在恰當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋為“經常”。“習”，指練習禮、樂；複習詩、書。也含有複習、練習、練習的意義。

宋朝聞名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積善之基”。本章這三句話是人們非常熟諳的。向來的解釋都是：學了今後，又經常複習和練習，不也歡暢嗎等等。三句話，一句一個意義，前後句子也冇有甚麼連貫性。但也有人以為如許解釋分歧適原義，指出這裡的“學”不是指學習，而是指學說或主張；“時”不能解為經常，而是期間或社會的意義，“習”不是複習，而是利用，引申為采取。並且，這三句話不是伶仃的，而是前後相互連貫的。這三句的意義是：本身的學說，如果被社會采取了，那就太歡暢了；退一步說，如果冇有被社會所采取，但是很多朋友附和我的學說，紛繁到我這裡來會商題目，我也感到歡愉；再退一步說，即便社會不采取，人們也不睬解我，我也不痛恨，如許做，不也就是君子嗎？（見《齊魯學刊》1986年第6期文）這類解釋能夠自圓其說，並且也有必然的事理，供讀者在瞭解本章內容時參考。

⑤未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。當代漢語的句法有一條規律，否定句的賓語若為代詞，普通置於動詞之前。