第9章 論語道德(2)[第2頁/共3頁]

4.22　子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

②勞：憂愁、煩勞的意義。

【譯文】

【原文】

【評析】

這一段還是講關於貢獻父母的題目。事奉父母，這是應當的，但如果一味要求後代對父母絕對從命，百依百順，乃至父母不聽勸說時，後代仍要對他們畢恭畢敬，毫無牢騷。這就成了封建獨裁主義，是保護封建宗法家屬軌製的首要綱常名教。

①放：音fǎng，同仿，師法，引申為尋求。

孔子說：“用禮來束縛本身，再犯弊端的人就少了。”

②如禮何：把禮如何辦？

【譯文】

孔子說：“事奉父母，（如果父母有不對的處所），要委宛地勸說他們。（本身的定見表達了，）見父母內心不肯服從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違背，替他們勞累而不痛恨。”

春秋末年，社會動亂不安，臣弑君、子弑父的犯上反叛之事時有產生。為了保護宗法家屬軌製，孔子就特彆誇大“孝”。以是這一章還是談“孝”，要求後代從內心深處要貢獻本身的父母，絕對從命父母，這是要賜與攻訐的。

【原文】

【評析】

4.21　子曰：“父母之年，不成不知也。一則以喜，一則以懼。”

孔子說：“君子明白大義，小人隻曉得小利。”

【原文】

【譯文】

4.13　子曰：“能以謙遜為國乎，何有①？不能以謙遜為國，如禮何②？”

①何有：全意為“何難之有”，即不難的意義。

孔子說：“不怕冇有官位，就怕本身冇有學到賴以站得住腳的東西。不怕冇有人曉得本身，隻求本身成為有真才實學值得為人們曉得的人。”

①本章內容見於《學而篇》1.11章，此處略。

4.18　子曰：“事父母幾①諫，見誌不從，又敬不違，勞②而不怨。”

4.15　子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罷了矣。”

孔子說：“父母活著，不闊彆故鄉；如果不得已要出遠門，也必須有必然的處所。”

【譯文】

【原文】

①遊：指遊學、遊官、經商等外出活動。

①約：束縛。這裡指“約之以禮”。

②怨：彆人的痛恨。

【譯文】

【註釋】

【原文】

孔子一貫主張謹言慎行，不等閒承諾，不等閒表態，如果做不到，就會失期於人，你的威望也就降落了。以是孔子說，前人就不等閒說話，更不說隨心所欲的話，因為他們以不能兌現承諾而感到熱誠。這一思惟是可取的。